Смотреть больше слов в «Лингвистическом энциклопедическом словаре»
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЯЗЫКА́ (глоттогенез) - проблема зарождения язык. способности человека (связанная с представлениями о природе яз. вообще), одна из древнейших проблем, связанных с лингвистикой, занимавшая человечество на протяжении многих веков. К кругу вопросов, связанных с П. Я., относятся следующие: Какой из языков мира самый древний? Произошли ли все языки мира от этого языка? Каким образом создавались слова языка в самом начале? Эти вопросы вызывали дискуссии еще 3000 лет назад. Однако ответа на них нет и по сей день и вряд ли он когда появится, ибо у нас нет никаких данных о происхождении языка и о раннем его развитии. В 1866 Парижское лингвистическое об-во отказалось рассматривать работы о П. Я., однако на современном этапе развития науки возможны иссл. методами палеонтологии, антропологии, палеоневрологии и т. д. Сюжеты о наделении человека способностью говорить можно найти в мифах разных народов мира: согласно иудаистско-христианской традиции Бог наделяет способностью именовать предметы Адама, у египтян создателем языка был Тот, в вавилонских мифах эта функция приписывается Набу, в ведических мифах - Сарасвати. Идея божественного, или чудесного, П. Я. просуществовала вплоть до 19 в. В связи с представлением о "Божьем даре" возникал вопрос, каким был этот дарованный яз. Геродот сообщает о египетском царе Псамметихе I (7 в. до н. э.), к-рый "установил", что "первоязыком" является фригийский. Долгое время популярной была идея о том, что первый яз. человечества - древнееврейский (Э. Гишар, Данте). Об "адамическом" яз. рассуждали Я. Бёме, Ян Амос Коменский, Т. Гоббс, Г. В. Лейбниц. На роль "первоязыка" выдвигались также фламандский, готский, немецкий, халдейский (арамейский), китайский. Мысль о единой природе всех яз. Земли отразилась в картезианской философии - в "Общей и рациональной грамматике" К. Лансо и А. Арно (1660). Сегодня существует учение о происхождении человеч. яз. из одного источника на научном уровне - теория моногенеза, появившаяся в 20 в. как попытка синтезирования достижений в области иссл.каждой из язык. семей. Сравнительно-историч. метод позволяет путем сравнения праязыков отд. макросемей наметить формы вероятного исходного праязыка. Впервые такие попытки были предприняты А. Тромбетти.<p class="tab">Единств. науч. обоснованием теории моногенеза было бы доказательство единого происхождения всех предполагаемых макросемей, из к-рых происходят все яз. мира. Кроме представления о яз. как о божественном даре, существовали теории о зарождении яз. "естественным" путем. Так, идея о развитии яз. из звукоподражания была выдвинута еще стоиками (3 в. дон. э.). В 18 в. концепция стоиков была подхвачена и получила свое развитие в трудах Г. В. Лейбница и Ш. де Броса. О междометном П. Я. говорил Д. Локк; Э. Кондильяк в "Опыте происхождения человеч. знаний" (1746) пытался понять, как яз. мог произойти "естеств. образом", и выводил "язык возгласов" из "языка жестов". Он дал толчок последующим размышлениям о П. Я., в т. ч. "образной теории" Ж.-Ж. Руссо. И. Г. Гердер в "Трактате о происхождении языков" (1771) подчеркивал, что человек обладает яз. "уже как животное", но, в отличие от животных, человеку присущ разум, к-рый делает его способным к рефлексии, порождающей сначала внутренний, а затем и внешний человеческий яз. По мнению Ж. Монбоддо (1774), яз. - "выражение идей с помощью артикулированных звуков", он базируется на способности к "подражательной артикуляции". В. фон Гумбольдт рассматривает яз. как деят-ность коллективного человеческого духа. Э. Ренан в работе "О происхождении языка" (1848) полагал, что "язык вышел совершенно готовым из формы человеч. духа". Эволюцион. т. зр. на П. Я. связана с доказательством возможности перехода от "языка животных" к яз. человека, поскольку "человека отличает от низших животных не то, что он способен различать членораздельные звуки" (Ч. Дарвин). Рассматривал яз. как естеств. организм, эволюционирующий по биологич. законам, и А. Шлейхер. Широкое распространение получила также "трудовая теория" П. Я., к-рая вначале была выдвинута Л. Гейгером (1867) и разработана Л. Ну аре в книге "Орудие труда и его значение в истории развития человечества" (рус. пер. 1925). Согласно Нуаре, "трудом достигаемые модификации внешнего мира роднятся с теми звуками, к-рые сопровождают работу". Ж. Пиаже выдвинул гипотезу о стадиях развития сенсо-моторного интеллекта, становления обобщенных схем действия, порождающих способность к символизации. Датский лингвист О. Есперсен распределил подобные теории на несколько типов: 1) теория "bow-wow": речь возникла из подражания звукам окружающего мира, особенно крикам животных; 2) теория "pooh-pooh": речь возникла из инстинктивных звуков, вызванных болью, злостью, радостью и пр. чувствами и эмоциями; 3) теория "ding-dong": речь возникла из реакций человека на окружающий мир, из "речевых жестов", отражающих этот мир нек-рым образом (напр., при произнесении слова "мама" артикуляция имитирует движение губ при сосании); 4) теория "yo-he-ho": речь возникла из ритмических выкриков, производимых человеком при совместной деятельности; 5) теория "la-la": речь возникла из звуков, связанных с игрой и песней. Проблема возникновения первых слов появилась в античной яз.-ведческой традиции (вопрос о "правильности имен"). Известный спор о присвоении имен "по природе" и "по установлению" отразился в диалоге Платона "Кратил". Идея об "установителе имен" в новое время возникает у Ж. М. Дежерандо, согласно к-рому в данной функции выступали при возникновении яз. нек-рые гении. По мнению Я. Гримма, язык был изобретен первой парой пралюдей, впоследствии был закреплен и отшлифован их потомками. Современные методы антропологии, палеоневрологии, приматологии позволяют сделать нек-рые выводы о том, в какое время человек мог обладать речью с физиологической т. зр. Так, формирование речевых зон левого полушария головного мозга относят к периоду ок. 500-400 тыс. лет до н. э. (синантроп), но это же полушарие отвечает не только за звуковую речь, но и за координацию движений обеих рук, т. е. может быть связано с "языком жестов". Развитие височно-лобных зон Homo sapiens sapiens позволяет заключить, что его яз. по основным чертам не отличался от последующих яз. мира. Артикуляционный аппарат неандертальца (70-35 тыс. лет до н. э.) аналогичен артикул. аппарату новорожденного ребенка, т. е. позволяет произносить лишь нек-рые звуки, подобные согласным губного или переднеязычного образования и нек-рые звуки, подобые гласным, среднего ряда среднего подъема. Устройство органов речи кроманьонца (35 тыс. лет до н. э.) примерно такое же, как у современного человека.</p><p class="tab">Лит.: История лингвистич. учений: Древний мир. Л., 1980; История лингвистич. учений: Средневековый Восток. Л., 1981; Донских О. А. Происхождение языка как филос. проблема. Новосибирск, 1984; История лингвистич. учений: Средневековая Европа. Л., 1985; История лингвистич. учений: Позднее средневековье. СПб., 1991; Якушин Б. В. Гипотезы о происхождении языка. М., 1985.</p>... смотреть
одна из проблем общего языкознания (см. Лингвистика), связанная с выяснением вопросов, когда, каким образом, под воздействием каких факторов у людей появилось средство общения в виде членораздельных звуков. Решение этой проблемы связано с огромными трудностями: в данном случае исключается метод наблюдения, невозможно и проведение эксперимента. Решить вопрос о П.я. можно лишь путем теор. рассуждения, поэтому все теории (их более 500) в изв. смысле гипотетичны. Существующие теории П.я. отражают два подхода в решении вопроса: 1) язык людей был создан «некоей созидающей силой» без непосредственного участия в этом акте человека; 2) язык появился естеств. путем. Первый подход отражен в логосической теории (от греч. logos — слово, учение), ведущей свое начало с антич. языковедческой традиции. Логосическая теория П.я. связывает его появление с божеств. промыслом и объясняет как чел. явление. Основы логосической теории в первом варианте определил евангелист Иоанн: «Слово» существовало до создания человека и непосредственно управляло инертной материей; носителем Слова был Бог, освящавший каждый день творения мира Словом и научивший ему Адама. Схему создания и распространения «Слова» во втором варианте разработал Платон в диалоге «Кратил». Рациональные теории П.я., объясняющие его возникновение естеств. причинами, зародились в Древней Греции и получили развитие в филос. мысли Нового времени и современности. Рациональные теории П.я. делятся на две группы: индивидуалистические (междометная, звукоподражательная), в к-рых утверждается, что наличие об-ва не явл. необходимым условием возникновения языка, и социальные (общественного договора, трудовых выкриков, теория Ф.Энгельса и пр.), признающие, что язык мог возникнуть только в об-ве. Ф.Энгельс указывает, что причиной появления языка был совместный труд, отличающий возникающее чел. об-во от животного стада. Согласованной трудовой деятельности можно достигнуть только в результате обмена мыслями, к-рый и осуществляется с помощью языка. След-но, коммуникативная функция присуща языку с самых его истоков. Лит.: Ардентов Б.П. Введение в языковедение. Кишинев, 1967; Якушкин Б.В. Гипотезы о происхождении языка. М., 1984; Леонтьев А.А. Происхождение языка // Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990; Вендина Т.И. Введение в языкознание. М., 2001. С.И.Щербина ... смотреть
Одно из основных направлений в современном языкознании. Существуют различные точки зрения и теории происхождения языка. Например, ставшие "хрестоматийн... смотреть
В течение 19-го столетия были разработаны три общих класса теорий. Все они были крайне спекулятивными и имели дело только с отдельными словами: (а) звукоподражательная теория, в которой утверждалось, что началом были имитации звуков животных и естественных событий; (б) теория восклицаний, в которой предполагалось, что первыми словами были эмоциональные восклицания ("ох", "ах"); и (в) теория естественной реакции, согласно которой считалось, что первоначально для вербальной коммуникации служили автоматические звуковые реакции на определенные стимулы окружающей среды. Всем трем точкам зрения не хватает статочно веских аргументов, и в настоящее время они обычно известны под ввольно абсурдными названиями, подаренными их критикой: "гав-гав теория", "фу-фу теория" и "дин-дон" или "хлюп-хлюп" теории. По проблеме прохождения языка современными антропологами, психологами, лингвистами и биологами было проведено много исследований, но на данный момент ни одной хорошо разработанной или общепринятой теории.... смотреть
Происхождение языка неразрывно связано с происхождением человека. Происхождение человека и одновременное зарождение языка связаны с возникновением и ра... смотреть
language origin