КОММУНИКАЦИЯ

(лат. communica-tio, от communico — делаю общим, связываю, общаюсь) — общение, обмен мыслями, сведениями, идеями и т. д.— специфическая форма взаимодействии людей в процессе их познавательно-трудовой деятельности. В отличие от К. животных (биологически целесообразного совместного поведения, направленного на адаптацию к среде и регулируемого, в частности, сигнализацией), человеческие формы К. характеризуются гл. обр. функционированием языка — «важнейшего средства человеческого общения» (В. И. Ленин). В коммуникативной функции язык проявляет свою орудийно-зна-ковую сущность, благодаря чему К. становится важнейшим механизмом становления индивида как социальной личности, проводником установок данного социума, формирующих индивидуальные и групповые установки. Индивидуальные мотивации и формы поведения могут быть приняты социумом, если они представляют собой вариации в определ. границах; К. является средством коррекции асоциального проявления индивида или группы. Будучи социальным процессом, К. служит формированию общества в целом, выполняя в нем связующую функцию. К. складывается из коммуникативных актов (единица К.), в к-рых участвуют коммуниканты, порождающие высказывания (тексты) и интерпретирующие их. Начальный и заключительный этапы К. средствами нац. языка (порождение и интерпретация текста, понимание) восходят к механизмам внутренней речи, ее глубинным структурам иа уровне УПК (универсально-предметный код мышления, по Н. И. Жиикииу), где нац.-языковая специфика нейтрализована общечеловеческими схемами смыслообразования. Напротив, в поверхностных структурах собственно К. эксплицируется высказывание (текст), где все составляющие образуют нац.-языковой вербализованный продукт, призванный информировать о к.-л. идеях, интересах, эмоциях коммуникантов. В К. при непосредств. общении коммуникантов входят и невербальные компоненты, напр. жесты, мимика и т. п. (см. Кинесика). К. в любом случае обусловлена экстралиигвистич. факторами (ситуативная конкретность, пресуппозиция, нац.-культурная традиция). К. может осуществляться средствами вторичных семиотич. систем («языки иаук>, музыкальная нотация, правила игр, азбука Морзе, языки программирования в диалоге с ЭВМ) или же средствами «первичных языков» (пантомима, система жестов). Понятие К. используется также в теории информации, в исследованиях, разрабатывающих проблему «искусств, интеллекта», задачи создания диалоговых систем «человек — компьютер». При этом К. понимается как синоним «общения». Математический и технич. подход к проблематике К,, наблюдаемый в концепциях К. Э. Шеннона, К. Черри и большинства зарубежных кибернетиков, создававших компьютеры 1—3-го поколений, ограничивал содержание К. машинными возможностями, условиями функционирования технич. систем. Последующие проекты и реализации компьютеров 4—5-го поколений показали в ходе их теоретич. обсуждений (Н. Нильсон, Д. А. Поспелов, А. Эндрю, Дж. Симоне и др.), что при любой форме К. человече- ского типа или даже ее машинной имитации невозможно ограничиваться пониманием К. в связи с «кодом», «шумом» (помехами в «каналах связи»), «информацией» и ее «трансляцией». При таком понимании игнорируются и факт включенности любого коммуникативного акта в совместную деятельность (речевая деятельность, т. о., представляется самодовлеющей), и все существенные составляющие К., влияющие иа выбор конкретных средств «кода», на порождение самой «информации» и на способы и результаты ее интерпретации, на процесс коллективной деятельности и на функции когнитивных структур. 9 БоДуэн де Куртенэ И. А., Введение в языковедение, 5 изд., [П.], 1917; Поливанов Е. Д., Лекции по введению в яз-знанне и общей фонетике, Берлин, 1923; А. А. Шахматов. 1864—1920. Сб. статей и материалов, М.— Л., 1947; Шеннон К., Работы по теории информации и кибернетике, пер. с англ., М., 1963; Шубин Э. П., Языковая коммуникация и обучение иностр. языкам, [М., 1972]; Черри К., Человек и информация, пер. с англ., М., 1972; Основы теории речевой деятельности, М., 1974; Леонтьев А. А., Психология общения, Тарту, 1974; Попов Э. В., Общение с ЭВМ на естеств. языке, М.. 1982; Нильсон Н., Принципы искусств, интеллекта, М., 198S; Поспелов Д. А., Предисловие редактора к кн.: Эндрю А., Искусств, интеллект, пер. с англ., М., 1985; Симоне Дж., ЭВМ пятого поколения: компьютеры 90-х годов, пер. с англ., М., 1985; Skinner В., Verba] Behavior, N. Y., [19571; Slama-Cazacu Т., Comunicarea in procesul muncii, Buc, 1964; Ritchie M. [e. d.], The relationship of verbal and nonverbal communication, The Hague — P.— N. Y., 1981. И. Н.Горелов.

Смотреть больше слов в «Лингвистическом энциклопедическом словаре»

КОММУТАЦИЯ →← КОМИПЕРМДЦКИИ ЯЗЫК

Смотреть что такое КОММУНИКАЦИЯ в других словарях:

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникационные линии, в военном смысле — пути, соединяющие базу (территориальную полосу в тылу армии, на которой собраны все средства для ведения во... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

КОММУНИКАЦИЯ, -и, ж. 1. Путь сообщения, линия связи (спец.). Воздушные,водные коммуникации. Подземные коммуникации. 2. Сообщение, общение (книжн.).Речь как средство коммуникации. Средства массовой коммуникации (печать,радио, кино, телевидение), II прил. коммуникационный, -ая, -ое (к 1 знач.) икоммуникативный, -ая, -ое (ко 2 знач.). Коммуникационные линии.Коммуникативные функции.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация 1. ж. 1) а) Путь сообщения. б) Линия энерго-, тепло-, газо- и водоснабжения. 2) Сообщение, связь. 2. ж. Общение, контакт.

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация ж.communication; воен. line of communication

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация диалог, общение; связь, средство сообщения; биокоммуникация, сообщение Словарь русских синонимов. коммуникация сущ., кол-во синонимов: 10 • биокоммуникация (3) • гидрокоммуникация (1) • интеракция (1) • контакт (25) • линия связи (1) • общение (16) • путь сообщения (1) • связь (97) • сообщение (87) • электрокоммуникация (1) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, общение, путь сообщения, связь, сообщение, электрокоммуникация... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

Коммуникация коммуникационные линии, в военном смысле — пути, соединяющие базу (территориальную полосу в тылу армии, на которой собраны все средства д... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

тип взаимодействия между людьми, предполагающий информационный обмен. К. (несущую в этимологии индоевропейский корень *mei* меняться, обмениваться) следует отличать и от диалога, поскольку его целевой причиной является слияние личностей, участвующих в нем, и от общения, ибо последнее имеет дело прежде всего с общими механизмами воспроизводства социального опыта и порождения нового. Между тем, вопросы, связанные с К., исторически поднимались и развивались в рамках проблематики диалога и общения. Классическая линейная модель коммуникативного акта подразумевает адекватную передачу информации от адресанта к адресату. В соответствии с этой моделью адресант кодирует некоторую информацию знаковыми средствами той знаковой системы, которая используется в данной форме К. Для усвоения информации от адресата требуется обратная процедура представления содержания декодирования. Линейная модель коммуникации обладает по крайней мере двумя существенными недостатками: во-первых, она исходит из возможности непосредственного получения информации, а во-вторых, она неизбежно субстантивирует содержание. Такой трактовке К. противостояла феноменология (Э. Гуссерль, М. Мерло-Понти, Б. ВальденАельс, А. Шютц, Бергер, Лукман и др.), развивавшая идеи интерсубъективности и жизненного мира. В современной феноменологии подчеркивается, что традиционная диалогика, восходящая к Платону, распространенная еще во времена Гердера и Гумбольдта в понятии *сообщение* и пронизывающая нашу научную и всенаучную повседневность, предполагает как само собой разумеющееся участие в целом. Но всеобщее, выражающееся в сообщении, с необходимостью приводит к существованию кого-то, кто говорил бы от его имени, что влечет за собой логоцентризм. Тем самым общее в диалоге лишает своего противника всякой возможности возразить и заставляет его в конечном счете замолчать. По мнению Б. Вальденфельса, Э. Гуссерлю принадлежит первая попытка мыслить интерсубъективность, не полагаясь на предустановленный коммуникативный разум. В своем анализе феноменологического опыта Гуссерль предлагает исходить не из совместного опыта, но из опыта Чужого, хотя при этом все же пытается доказать, что Чужой конструируется на почве Собственного. Для решения этого вопроса феноменология предлагает два методических подхода: эйдетическую и трансцендентальную редукцию. В эйдетической редукции Чужое включается в архитектонику *сущностных структур*, поднимающуюся над Собственным и Чужим. Чужое как Чужое остается за скобками, следовательно, К. с ним оказывается невозможной. Трансцендентальная редукция включает редукцию в некоторый *смысловой горизонт*, простирающийся от Собственного до Чужого, что заставляет в конечном итоге умолкнуть последнего. Вальденфельс находит возможным объединение позиций феноменологии (Мерло-Понти) и этнометодологии (Леви-Стросс), и доказывает, что К. между Собственным и Другим осуществима на территории интеркультурного опыта, не опосредованного неким всеохватывающим третьим, где Собственное постоянно поверяется Другим, а Другой Собственным. Необходимо принять Чужое в качестве того, на что мы отвечаем и неизбежно должны ответить, т. е. как требование, вызов, побуждение, оклик, притязание и т. д. *Всякое всматривание и вслушивание было бы отвечающим всматриванием и вслушиванием, всякие речь или действие были бы отвечающим поведением*. Диалогический характер К. и опосредованность ее социальностью была уже предвосхищена М. Бахтиным. Согласно последнему, любое высказывание является ответом, реакцией на какое-либо предыдущее и, в свою очередь, предполагает речевую или неречевую реакцию на себя. Он отмечал, что *сознание слагается и осуществляется в знаковом материале, созданном в процессе социального общения организованного коллектива*. Сходные соображения развивал Л. С. Выготский: *Первоначальная функция речи коммуникативная. Речь есть прежде всего средство социального общения, средство высказывания и понимания*. Коммуникативную функцию знаковый материал сохраняет даже в тех случаях, когда используется лишь как средство для построения логических конструкций. Знаки сохраняют коммуникативный потенциал даже тогда, когда организуют сознание субъекта, не выходя за его пределы и выполняя экспликативную функцию. Такая внутренняя самоорганизация сознания, по Выготскому, происходит в результате интериоризации внешних знаковых процессов, которые, уходя в глубь субъекта, принимают форму его *внутренней речи*, образующей основу вербального мышления. Вместе со знаковой коммуникацией в сознание субъекта проникает диалог других размышляющих субъектов, что способствует рождению у него размышления. Создатель теории коммуникативного действия Ю. Хабермас продолжил линию Дж. Мида и Э. Дюркгейма, подходы которых сменили парадигму целенаправленной деятельности, продиктованную контекстом философии сознания, на парадигму коммуникативного действия. Понятие *коммуникативного действия* Хабермаса открывает доступ к трем взаимосвязанным тематическим комплексам: 1) понятию коммуникативной рациональности, противостоящей когнитивно-инструментальному сужению разума; 2) двухступенчатой концепции общества, которая связывает парадигму жизненного мира и системы; 3) наконец, теории модерна, которая объясняет сегодняшние социальные патологии посредством указания на то, что коммуникативно-структурированные жизненные сферы подчиняются императивам ставших самостоятельными, формально организованных систем действия. Рациональными, по Хабермасу, можно назвать, прежде всего, людей, которые располагают знанием, и символические выражения, языковые и неязыковые коммуникативные и некоммуникативные действия, которые воплощают в себе какое-то знание. Наше знание имеет пропозициональную структуру, т. е. те или иные мнения могут быть представлены в форме высказываний. Коммуникативная практика на фоне определенного жизненного мира ориентирована на достижение, сохранение и обновление консенсуса, который покоится на интерсубъективном признании притязаний, могущих быть подвергнутыми критике. Все используемые в социально-научных теориях понятия действия можно свести к четырем основным: 1) понятие *теологического действия*, которое подразумевает, что актер достигает своей цели, выбирая сулящие успех средства и надлежащим образом применяя их; 2) понятие *регулируемого нормами действия*; 3) понятие *драматургического действия*, соотносящегося с участниками интеракции, образующих друг для друга публику, перед которой они выступают; 4) понятия коммуникативного действия *соотносятся с интеракцией по меньшей мере двух владеющих речью, способных к действию субъектов, которые вступают (с помощью вербальных или экстравербальных средств) в межличностное отношение. Актеры стремятся достичь понимания относительно ситуации действия с тем чтобы согласно координировать планы действия и сами действия*. В этой модели действия особое значение приобретает язык. При этом, полагает Хабермас целесообразно использовать лишь те аналитические теории значения, которые сосредоточиваются на структуре речевого выражения, а не на интенциях говорящего. По Хабермасу, общество следует постигать одновременно как систему и как жизненный мир. Концепция, опирающаяся на такой подход, должна представлять собой теорию социальной эволюции, которая учитывает различия между рационализацией жизненного мира и процессом возрастания сложности общественных систем. Жизненный мир предстает горизонтом, в рамках которого уже всегда находятся коммуникативно действующие. Этот горизонт в целом ограничивается и изменяется структурными изменениями общества. Хабермас отмечает, что теория капиталистической модернизации, реализуемая средствами теории коммуникативного действия, относится критически как к современным социальным наукам, так и к общественной реальности, которую они призваны постигать. Критическое отношение к реальности развитых обществ обусловлено тем, что они не используют в полной мере тот потенциал научения, которым располагают в культурном отношении, а также тем, что эти общества демонстрируют *неуправляемое возрастание сложности*. Возрастающая сложность системы, выступая как некая природная сила, не только крушит традиционные формы жизни, но и вторгается в коммуникативную инфраструктуру жизненных миров, уже подвергшихся значительной рационализации. Теория модерна непременно должна при этом учесть то, что в современных обществах увеличивается *пространство случайности* для интеракций, освобожденных от нормативных контекстов. Своеобразие коммуникативного действия становится практической истиной. В то же время, императивы ставших самостоятельными подсистем проникают в жизненный мир и на путях мониторизации и бюрократизации принуждают коммуникативное действие приспосабливаться к формально-организованным сферам действия даже тогда, когда функционально необходим механизм координации действия через взаимопонимание. В неклассической философии К. рассматривается в аспекте продвижения к принципиально неизвестному результату. К системному комплексу условий для К., по Ж. Деррида, примыкает письмо, которое он называет архиписьмом. Архиписьму имманентно непонимание и искажение, оно существует не для манифестации уже имеющихся идей. Поэтому не может быть К. до конца чистой и успешной, не искажающей восприятия истины, как и не может быть истины без лжи и заблуждения. Поиск Деррида устремлен к корневым чувственным основаниям знака, его фактуре, его архиприродному самопроизвольному источнику. Классическое определение знака через оппозицию означаемое/означающее плод центрированной геометрической модели знака эпохи рационализма, в которой первый член оппозиции всегда рассматривается как более существенный и ценный. Деррида же исходит из принципиального отсутствия означаемого, трансцендентного языку, отрицает тождество между мышлением и бытием. Письмо представляет собой бесконечное взаимодействие цепочек, означающих, следов, замещающих отсутствующее означаемое. Знаки при этом не имеют, безусловно, прямого и фиксируемого соответствия с обозначаемой предметностью, не обладают статусом присутствия и действуют самостоятельно в отсутствии сознания автора. Деррида подчеркивает, что К. не обращена к сознанию автора как источнику значений, скорее она порождает эти значения в его уме и автор сам конструируется в процессе письма. Письмо освобождает речь от узости сигнальной функции посредством письменного запечатления речи в графике и на поверхности, чья сущностная характеристика быть бесконечно передаточным. Одновременно письмо открывает доступ к коммуницированию с Иным, ибо данный подход к письму позволяет обнаружить в нем маргинальные смыслы, ранее находившиеся в подавленном состоянии. Тем самым открываются дополнительные каналы в К. с прошлым. К., по Ж. Делезу, происходит на уровне событий и вне принудительной каузальности. При этом имеет место скорее сцепление непричинных соответствий, образующих систему отголосков, повторений и резонансов, систему знаков. События это не понятия, и приписываемая им противоречивость (присущая понятиям) есть результат их несовместимости. Первым теоретиком алогичных несовместимостей, полагает Делез, был Лейбниц, ибо то, что он назвал совозможным и несовозможным, нельзя свести лишь к тождественному и противоречивому. Совозможность не предполагает в индивидуальном субъекте или монаде даже наличия предикатов. События первичны по отношению к предикатам. Два события совозможны, если серии, формирующиеся вокруг сингулярностей (см. *Сингулярность*) этих событий, распространяются во всех направлениях от одной к другой; и несовозможны, если серии расходятся в окрестности задающих их сингулярностей. Схождение и расхождение всецело изначальные отношения, покрывающие изобильную область алогичных совместимостей и несовместимостей. Лейбниц применяет правило несовозможности для исключения одного события от другого. Но это несправедливо, когда мы рассматриваем чистые события и идеальную игру, где расхождения и дизъюнкция как таковые утверждаются. Речь идет об операции, согласно которой две вещи или два определения утверждаются благодаря их различию. Здесь имеет место некая позитивная дистанция между различными элементами, которая связывает их вместе как раз в силу различия (как различия с врагом не отрицают меня, а утверждают, позволяя быть собранным перед ним). Теперь несовозможность это средство К. В этом случае дизъюнкция не превращается в простую конъюнкцию. Делез называет три различных типа синтеза: коннективный синтез (если..., то), сопровождающий построение единичной серии; конъюнктивный синтез (и) способ построения сходящихся серий; и дизъюнктивный синтез (или), распределяющий расходящиеся серии. Дизъюнкция действительно бывает синтезом тогда, когда расхождение и децентрирование, задаваемые дизъюнкцией, становятся объектами утверждения как такового. Вместо исключения некоторых предикатов вещи ради тождества ее понятия, каждая вещь раскрывается навстречу бесконечным предикатам, через которые она проходит, утрачивая свой центр т. е. свою самотождественность в качестве понятия или Я. На смену исключения предикатов приходит К. событий. Делез предлагает различать два способа утраты личной самотождественности, два способа развития противоречия. В глубине противоположности коммуницируют именно на основе бесконечного тождества, при этом тождество каждого из них нарушается и распадается. На поверхности, где размещены только бесконечные события, каждое из них коммуницирует с другим благодаря позитивному характеру их дистанции и утвердительному характеру дизъюнкции. Все происходит посредством резонанса несоизмеримостей точки зрения с точкой зрения; смещения перспектив; дифференциации различий, а не через тождество противоположностей. Такому пониманию *машины* К., ориентированной на постороннее сотворение нового, противостоит концепция координации практик габитусом П. Бурдье. Она подразумевает строго ограничивающую порождающую способность, пределы которой заданы историческими и социальными условиями, отсекающими создание непредсказуемого нового. Теория практики выдвигает тезис, во-первых, о том, что объекты знания не пассивно отражаются, а конструируются, и, во-вторых, принципы такого конструирования являются системой структурированных и структурирующих предрасположенностей или габитусом, который строится в практике и всегда ориентирован на практические функции. Среда, ассоциируемая с определенным классом условий существования, производит габитусы, т. е. системы прочих прио6peтенных предрасположенностей, выступающих в качестве принципов, которые порождают и организуют практики и представления, объективно приспособленные для достижения определенных результатов, но не предполагающие сознательной нацеленности на эти результаты. Развивая лейбницевскую логику взаимного влияния событий, Бурдье под габитусом понимает такой имманентный закон, который является предпосылкой не только для координации практик, но также для практик координации. Поправки и регулирования, которые сознательно вносят сами агенты, предполагают владение общим кодом. Попытки мобилизации коллектива, согласно теории практики, не могут увенчаться успехом без минимального совпадения между габитусом мобилизующих агентов (пророков, лидеров и т. д.) и предрасположенностями тех, кто узнает себя в их практиках или речах, и, помимо всего того, без группообразования, возникающего в результате спонтанного соответствия предрасположенностей. Необходимо принимать во внимание объективное соответствие, устанавливаемое между предрасположенностями, которые координируются объективно, поскольку упорядочиваются более или менее идентичными объективными необходимостями. Для определения отношения между групповым габитусом и индивидуальным габитусом (который неотделим от индивидуального организма и социально определен и признан ими, легальный статус и т. д.) Бурдье предлагает считать групповым габитусом (который есть индивидуальный габитус постольку, поскольку он выражает или отражает класс или группу) субъективную, но не индивидуальную систему интернализированных структур, общих схем восприятия, концепций и действий, которые являются предпосылками всякой объективации и осознания, а объективная координация практик и общее -мировоззрение могли бы быть основаны на абсолютной безличности и взаимозаменяемости единичных практик и убеждений. Отличия между индивидуальными габитусами заключаются в своеобразии их социальных траекторий, которым соответствуют серии взаимно несводимых друг к другу хронологически упорядоченных детерминант. Габитус, который в каждый момент времени структурирует новый опыт в соответствии со структурами, созданными прошлым опытом, модифицированным новым опытом в пределах, задаваемых их избирательной способностью, привносит уникальную интеграцию опыта, статистически общего для представителей одного класса (группы), а именно интеграцию, управляемую более ранним опытом. Ранний опыт несет особое значение, поскольку габитус имеет тенденцию к постоянству и защищен от изменений отбором новой информации, отрицанием информации, способной поставить под сомнение уже накопленную информацию, если таковая представляется случайно или по принуждению, но в особенности уклонением от такой информации. С. А. Азаренко... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

КОММУНИКАЦИЯ — в широком смысле передача сообщения, сообщение. У К. Ясперса проводится различие между «объективной» и «экзистенциальной» К. Объекти... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(лат. communicatio - сообщение, передача) - смысловой и идеально-содержательный аспект социального взаимодействия. Действия, сознательно ориентированные на их смысловое восприятие, называют коммуникативными. Основная функция К. - достижение социальной общности при сохранении индивидуальности каждого ее элемента. Структура простейшей К. включает как минимум: 1) двух участников-коммуникантов, наделенных сознанием и владеющих нормами некоторой семиотической системы, например, языка; 2) ситуацию (или ситуации), которую они стремятся осмыслить и понять; 3) тексты, выражающие смысл ситуации в языке или элементах данной семиотической системы; 4) мотивы и цели, делающие тексты направленными, т.е. то, что побуждает субъектов обращаться друг к другу; 5) процесс материальной передачи текстов. Таким образом, тексты, действия по их построению и, наоборот, действия по реконструкции их содержания и смысла, а также связанные с этим мышление и понимание, составляют содержание К. По типу отношений между участниками выделяются межличностная, публичная, массовая К. По типу используемых семиотических средств можно выделить речевую, паралингвистическую (жест, мимика, мелодия), вещественно-знаковую (в частности, художественную) К. До начала 20 в. философский интерес к К. был ограничен, с одной стороны, исследованиями в области происхождения социальных норм, морали, права и государства (теория общественного договора), с другой стороны, наличными средствами организации самой философской К. (проблема диалога). Современный философский интерес к К. определен тем сдвигом, который произведен общим изменением места и роли К. и коммуникативных технологий в различных общест- венных сферах, интенсивным развитием средств К. ("взрыв К."). Процессы технологизации и автоматизации деятельности позволили перенести "центр тяжести" в общественных системах с процессов производства на процессы управления, в которых основная нагрузка падает именно на организацию К. С другой стороны, указанные процессы все больше освобождают человека от деятельности, расширяя область свободного времени, которое человек проводит в "клубах", т.е. структурах свободного общения, где основным процессом также является К. по поводу ценностей, идеалов и норм. Тема К., интерсубъективности и диалога становится одной из главных в философии 20 в. Теоретическим фактором, во многом определившим лицо современных исследований К., стал поворот философской и научной рефлексии к действительности языка. Исследования языковых и знаковых структур, развернувшиеся с начала 20 в. в работах философов и логиков (Б.Рассел, Витгенштейн и др.), лингвистов (Соссюр и др.) и семиоти-ков (Моррис и др.), радикально изменили понимание К. и подходы к ее изучению и организации. Так, например, Витгенштейн начинает рассматривать К. как комплекс языковых игр, имеющих свои семантико-прагматичес-кие правила и свои принципиальные ограничения. Если раньше язык полагался просто как средство К., то теперь сама К. погружается в структуры языка, становится пространством, в котором развертываются те или иные языковые формы. Такой поворот открыл горизонты для искусственно-технического отношения к организации К. За счет ставшего массовым конструирования языковых и знаково-семиотических средств, К. стала оискусствляться, приобретая различные организованные формы (массовая К., диалог "человек - машина" и т.д.). Другим фактором, определяющим значение темы К., стали критика и кардинальное переосмысление оснований самой философии, разворачивающиеся на протяжении всего 20 в. В поиске новых оснований именно категории "К." и "диалог" начинают рассматриваться философами как одни из базовых и центральных. При анализе и описании К. необходимо различать: 1 ) К. в широком смысле - как одну из основ человеческой жизнедеятельности и многообразные формы речеязыковой деятельности, не обязательно предполагающие наличие содержательно-смыслового плана. (Таковы некоторые структуры времяпрепровождения и психологические игры в смысле их реконструкции Берном). 2) Информационный обмен в технологически организованных системах - в этой своей ипостаси К. исследуется футурологами. 3) Мыслекоммуникация как интеллектуальный процесс, имеющий выдержанный идеально-содержательный план и связанный с определенными ситуациями социального действия. 4) Экзистенциальную К. как акт обнаружения Я в Другом. В таком качестве К. - основа экзистенциального отношения между людьми (как отношения между Я и Ты) и решающий процесс для самоопределения человека в мире, в котором человек обретает понимание своего бытия, его оснований. К. становится у Ясперса целью и задачей философии, а мера коммуникативности - критерием оценки и выбора той или иной философской системы. К. оказывается в центре и социальной теории. Так, Хабермас, разрабатывая свою теорию коммуникативного действия, рассматривает К. в качестве базового социального процесса. Он обращается к К. как повседневной практике частных жизненных миров и полагает процессы коммуникативной рационализации жизненных миров в качестве структурирующих общественность. Именно развитие коммуникативных практик и коммуникативная рационализация, а не отношения производства, лежат, с точки зрения Хабермаса, в основе современного гражданского общества. Особое направление исследований К. было задано в СМД (сис-темо-мыследеятельностной) методологии. Здесь К. рассматривается как процесс и структура в мыследеятельности, т.е. в неразрывной связи с деятельностным контекстом и интеллектуальными процессами - мышлением, пониманием, рефлексией. Эта особенность содержания понятия "К." в СМД-методологии подчеркнута специально введенным неологизмом "мыслеком-муникация". Мыслекоммуникация полагается связывающей идеальную действительность мышления с реальными ситуациями социального действия и задающей, с одной стороны, границы и осмысленность мыслительных идеализации, а с другой стороны, границы и осмысленность реализации мыслительных конструктов в социальной организации и действии. В философии постмодернизма концепт К., который предполагает передачу, призванную переправить от одного субъекта к другому тождественность некоего обозначенного объекта, некоего смысла или некоего концепта, формально позволяющего отделить себя от процесса этой передачи и от операции означивания, подвергается радикальной критике - см. "Позиции" (Деррида), Рассеивание, Означивание. (См. также Автокоммуникация, Диалог.) А.Ю. Бабайцев... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(от лат. communicatio сообщение, передача) передача информации от одной системы к другой посредством специальных материальных носителей, сигналов. В человеческом об-ве К. осуществляется между индивидами, группами, организациями, гос-вами, культурами посредством знаковых систем (языков). К. между людьми происходит в форме общения как обмен целостными знаковыми образованиями (сообщениями), в к-рых отображены знания, мысли, идеи, ценностные отношения, эмоциональные состояния, программы деятельности общающихся сторон. Содержание и формы К. отражают обществ. отношения и историч. опыт людей. К. необходимая предпосылка функционирования и развития всех соц. систем, т.к. обеспечивает связь между людьми, делает возможным накопление и передачу соц. опыта, разделение труда и организацию совместнее деятельности, управление, трансляцию культуры. В процессе непосредственного общения между людьми К., неразрывно связанная с их психологич. взаимодействием, лишь в абстраккции может рассматриваться как самостоятельная информационная форма межличностного общения (см. Коммуникация межличностная). К. выделилась в самостоятельный объект соц. наук в связи с развитием технических средств передачи информации, особенно радио в 20-х гг. XX в. Использование технических средств и одновременно усложнение организационных условий передачи информации привели к уменьшению непосредственного взаимодействия общающихся сторон и к необходимости специального изучения закономерностей опосредствования информации в соц. системах. Развитию теории К. способствовало становление кибернетики, информатики, семиотики. Ведущую роль в социологич. исследовании проблем К. занимает социология массовой коммуникации (см.). К. имеет специфику в разных сферах обществ. жизни и проявляется в разных формах. Однако можно выделить нечто общее во всех формах К. Уже Аристотель в *Риторике* заметил, что любое общение предполагает по крайней мере три элемента: говорящего, производимое им сообщение и того, кому это сообщение предназначено. Полное описание К. включает и докоммуникативную фазу, в к-рой происходит формирование целей и потребностей в обмене информацией и намечаются способы их реализации; затем собственно К., включающую создание, передачу и прием сообщения, и послекоммуникативную фазу, когда проявляются последствия (эффекты) К. и создается обратная связь, Основными элементами К. являются субъекты К.: отправитель и получатель сообщения (коммуникатор и реципиент(ы)); средства К. (код, используемый для передачи информации в знаковой форме, канал, по к-рому передается закодированное сообщение от коммуникатора к реципиенту); предмет К. и отображающее его сообщение; эффект(ы) К., т. е. выраженные или в поведении, или во внутреннем состоянии, или в отношениях субъектов К. последствия коммуникативной деятельности. В теории К. были представлены различи. структурные модели К., по-разному выделяющие как элементы К., так и связь между ними. Наибольшую известность и влияние долгое вр мя имела линейная модель К., сформулированная в 1948 г. амер. социологом Г.Д. Лассуэллом в виде следующих вопросов: *КТО сообщает 2. по какому КАНАЛУ КОМУ с каким ЭФФЕКТОМ?* Эта формула стала основой традиционного деления предметных областей исследования К. на коммуникатора, содержание и средства К., аудиторию и эффекты воздействия. В формуле Лассуэлла выражен бихевиористский подход к К. как прямому воздействию сообщений коммуникатора на реципиента, к-рый выступает лишь в качестве объекта, реагирующего на воспринимаемую информацию. При таком альтернативном видении сущности К. на первый план выдвигается активность реципиента как равноправного субъекта коммуникативной деятельности. В рез-те первой попытки сформулировать эту позицию родилась интеракцио-нистская модель К., предложенная в 1953 г. Т. Нью-комбом. Субъекты К. здесь равноправны и связаны как взаимными ожиданиями и установками, так и общим интересом к предмету общения. К. рассматривается как реализация этого интереса с помощью передаваемых сообщений. Эффекты К. состоят в сближении или отдалении т.зр. коммуникатора и реципиента на общий предмет, что, в свою очередь, означает расширение или сужение их возможностей взаимопонимания и сотрудничества. Такой взгляд на К. ставил в центр внимания достижение согласия между субъектами К., установление равновесия в системе взаимных установок. Модели Лассуэлла и Ньюкомба использовались социологами и психологами для разработки приемов К. в целях рекламы, политич. пропаганды и т. д. Особенности процессов К. в группах, организациях и др. соц. системах требуют более сложных моделей. Необходимо учитывать влияние соц. ин-тов, прослеживать пути распространения сообщений, различн. уровни их воздействия. В кибернетич. модели К. включаются возможности обратной связи, а также барьеры коммуникации (см.), возникающие на пути прохождения информации от коммуникатора к реципиенту. Представление о многоступенчатости К, о многих промежуточных коммуникативных ролях (лидеры мнений, связные, *вратари* и т. п.), о взаимодействии формальных и неформальных коммуникационных сетей характерно для исследования К. в социологии организаций. В социологии культуры уделяется большое внимание специфике кодов и влиянию каналов передачи вощений на их качество и характер восприятия. Роль технич. средств К. в распространении культуры и формировании личности является центральной темой как в критич. концепциях, разоблачающих отрицательные стороны культуры массовой (см.), так и в работах современных футурологов, предсказывающих наступление *технотронной эры* и *информационного об-ва*. В современных исследованиях все шире применяются системные модели К., включающие информационные процессы в более широкий соц. контекст. Развивается деятельностный подход при изучении К., подчеркивается активность реципиента в этом процессе и обществ. обусловленность как содержания, так и формы К. Лит.: Социодинамика культуры. М., 1973; Соков-нин В.М. О природе человеческого общения. Фрунзе, 1974; Каган М.С. Мир общения. М., 1988; Дмитриев А.В., Латынов В.В. Социальная коммуникация//Социология. Основы общей теории (под ред. Осипова Г.В., Москвичева Л.Н.). М., 1996; Habermas J. The theory of communicative action. L., 1984. Vol. 12; McQuail D. Communication. L., 1984. М.Й. Лауристин... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

КОММУНИКАЦИЯ (лат. communicatio - сообщение, передача) - смысловой и идеально-содержательный аспект социального взаимодействия. Действия, сознательно о... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(лат. communicatio - сообщение, передача) - смысловой и идеально-содержательный аспект социального взаимодействия. Действия, сознательно ориентированные на их смысловое восприятие, называют коммуникативными. Основная функция К. - достижение социальной общности при сохранении индивидуальности каждого ее элемента. Структура простейшей К. включает как минимум: 1) двух участников-коммуникантов, наделенных сознанием и владеющих нормами некоторой семиотической системы, например, языка; 2) ситуацию (или ситуации), которую они стремятся осмыслить и понять; 3) тексты, выражающие смысл ситуации в языке или элементах данной семиотической системы; 4) мотивы и цели, делающие тексты направленными, т.е. то, что побуждает субъектов обращаться друг к другу; 5) процесс материальной передачи текстов. Таким образом, тексты, действия по их построению и, наоборот, действия по реконструкции их содержания и смысла, а также связанные с этим мышление и понимание, составляют содержание К. По типу отношений между участниками выделяются межличностная, публичная, массовая К. По типу используемых семиотических средств можно выделить речевую, паралингвистическую (жест, мимика, мелодия), вещественно-знаковую (в частности, художественную) К. До начала 20 в. философский интерес к К. был ограничен, с одной стороны, исследованиями в области происхождения социальных норм, морали, права и государства (теория общественного договора), с другой стороны, наличными средствами организации самой философской К. (проблема диалога). Современный философский интерес к К. определен тем сдвигом, который произведен общим изменением места и роли К. и коммуникативных технологий в различных общественных сферах, интенсивным развитием средств К. ("взрыв К."). Процессы технологизации и автоматизации деятельности позволили перенести "центр тяжести" в общественнных системах с процессов производства на процессы управления, в которых основная нагрузка падает именно на организацию К. С другой стороны, указанные процессы все больше освобождают человека от деятельности, расширяя область свободного времени, которое человек проводит в "клубах", т.е. структурах свободного общения, где основным процессом также является К. по поводу ценностей, идеалов и норм. Тема К., интерсубъективности и диалога становится одной из главных в философии 20 в. Теоретическим фактором, во многом определившим лицо современных исследований К., стал поворот философской и научной рефлексии к действительности языка. Исследования языковых и знаковых структур, развернувшиеся с начала 20 в. в работах философов и логиков (Рассел, Витгенштейн и др.), лингвистов (Соссюр и др.) и семиотиков (Моррис и др.) радикально изменили понимание К. и подходы к ее изучению и организации. Так, например, Витгенштейн начинает рассматривать К. как комплекс языковых игр, имеющих свои семантико-прагматические правила и свои принципиальные ограничения. Если раньше язык полагался просто как средство К., то теперь сама К. погружается в структуры языка, становится пространством в котором развертываются те или иные языковые формы. Такой поворот открыл горизонты для искусственно-технического отношения к организации К. За счет ставшего массовым конструирования языковых и знаково-семиотических средств, К. стала оискусствляться, приобретая различные организованные формы (массовая К., диалог "человек-машина" и т.д.). Другим фактором, определяющим значение темы К., стали критика и кардинальное переосмысление оснований самой философии, разворачивающиеся на протяжении всего 20 в. В поиске новых оснований, именно категории "К." и "диалог" начинают рассматриваться философами как одни из базовых и центральных. При анализе и описании К. необходимо различать: 1) К. в широком смысле - как одну из основ человеческой жизнедеятельности и многообразные формы рече-языковой деятельности, не обязательно предполагающие наличие содержательно-смыслового плана. (Таковы некоторые структуры времяпрепровождения и психологические игры в смысле их реконструкции Э. Берном). 2) Информационный обмен в технологически организованных системах - в этой своей ипостаси К. исследуется футурологами. 3) Мыслекоммуникация как интеллектуальный процесс, имеющий выдержанный идеально-содержательный план и связанный с определенными ситуациями социального действия. 4) Экзистенциальную К. как акт обнаружения Я в Другом. В таком качестве К. - основа экзистенциального отношения между людьми (как отношения между Я и Ты) и решающий процесс для самоопределения человека в мире, в котором человек обретает понимание своего бытия, его оснований. К. становится у Ясперса целью и задачей философии, а мера коммуникативности - критерием оценки и выбора той или иной философской системы. К. оказывается в центре и социальной теории. Так Хабермас, разрабатывая свою теорию коммуникативного действия, рассматривает К. в качестве базового социального процесса. Он обращается к К. как повседневной практике частных жизненных миров и полагает процессы коммуникативной рационализации жизненных миров в качестве структурирующих общественность. Именно развитие коммуникативных практик и коммуникативная рационализация, а не отношения производства, лежат, с точки зрения Хабермаса, в основе современного гражданского общества. Особое направление исследований К. было задано в СМД (системо-мыследеятельностной) - методологии. Здесь К. рассматривается как процесс и структура в мыследеятельности, т.е. в неразрывной связи с деятельностным контекстом и интеллектуальными процессами - мышлением, пониманием, рефлексией. Эта особенность содержания понятия К. в СМД-методологии подчеркнута специально введенным неологизмом "мыслекоммуникация". Мыслекоммуникация полагается связывающей идеальную действительность мышления с реальными ситуациями социального действия и задающая, с одной стороны, границы и осмысленность мыслительных идеализации, а, с другой стороны, границы и осмысленность реализации мыслительных конструктов в социальной организации и действии. См. также: Автокоммуникация, Диалог. А.Ю. Бабайцев... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(лат. communicatio сообщение, передача) смысловой и идеально-содержательный аспект социального взаимодействия. Действия, сознательно ориентированные на их смысловое восприятие, называют коммуникативными. Основная функция К. достижение социальной общности при сохранении индивидуальности каждого ее элемента. Структура простейшей К. включает как минимум: 1) двух участников-коммуникантов, наделенных сознанием и владеющих нормами некоторой семиотической системы, например, языка; 2) ситуацию (или ситуации), которую они стремятся осмыслить и понять; 3) тексты, выражающие смысл ситуации в языке или элементах данной семиотической системы; 4) мотивы и цели, делающие тексты направленными, т.е. то, что побуждает субъектов обращаться друг к другу; 5) процесс материальной передачи текстов. Таким образом, тексты, действия по их построению и, наоборот, действия по реконструкции их содержания и смысла, а также связанные с этим мышление и понимание, составляют содержание К. По типу отношений между участниками выделяются межличностная, публичная, массовая К. По типу используемых семиотических средств можно выделить речевую, паралингвистическую (жест, мимика, мелодия), вещественно-знаковую (в частности, художественную) К. До начала 20 в. философский интерес к К. был ограничен, с одной стороны, исследованиями в области происхождения социальных норм, морали, права и государства (теория общественного договора) , с другой стороны, наличными средствами организации самой философской К. (проблема диалога). Современный философский интерес к К. определен тем сдвигом, который произведен общим изменением места и роли К. и коммуникативных технологий в различных общественных сферах, интенсивным развитием средств К. (*взрыв К.*). Процессы технологизации и автоматизации деятельности позволили перенести *центр тяжести* в общественных системах с процессов производства на процессы управления, в которых основная нагрузка падает именно на организацию К. С другой стороны, указанные процессы все больше освобождают человека от деятельности, расширяя область свободного времени, которое человек проводит в *клубах*, т.е. структурах свободного общения, где основным процессом также является К. по поводу ценностей, идеалов и норм. Тема К., интерсубъективности и диалога становится одной из главных в философии 20 в. Теоретическим фактором, во многом определившим лицо современных исследований К., стал поворот философской и научной рефлексии к действительности языка. Исследования языковых и знаковых структур, развернувшиеся с начала 20 в. в работах философов и логиков (Б. Рассел, Л. Витгенштейн и др.), лингвистов (Ф. Соссюр и др.) и семиотиков (Ч. Моррис и др.) радикально изменили понимание К. и подходы к ее изучению и организации. Так, например, Витгенштейн начинает рассматривать К. как комплекс языковых игр, имеющих свои семантико-прагматические правила и свои принципиальные ограничения. Если раньше язык полагался просто как средство К., то теперь сама К. погружается в структуры языка, становится пространством, в котором развертываются те или иные языковые формы. Такой поворот открыл горизонты для искусственно-технического отношения к организации К. За счет ставшего массовым конструирования языковых и знаково-семиотических средств, К. стала оискусствляться, приобретая различные организованные формы (массовая К., диалог *человек машина* и т.д.). Другим фактором, определяющим значение темы К., стали критика и кардинальное переосмысление оснований самой философии, разворачивающиеся на протяжении всего 20 в. В поиске новых оснований именно категории *К.* и *диалог* начинают рассматриваться философами как одни из базовых и центральных. При анализе и описании К. необходимо различать: 1) К. в широком смысле как одну из основ человеческой жизнедеятельности и многообразные формы рече-языковой деятельности, не обязательно предполагающие наличие содержательно-смыслового плана. (Таковы некоторые структуры времяпрепровождения и психологические игры в смысле их реконструкции Э. Берном ). 2) Информационный обмен в технологически организованных системах в этой своей ипостаси К. исследуется футурологами. 3) Мыслекоммуникация как интеллектуальный процесс, имеющий выдержанный идеально-содержательный план и связанный с определенными ситуациями социального действия. 4) Экзистенциальную К. как акт обнаружения Я в Другом. В таком качестве К. основа экзистенциального отношения между людьми (как отношения между Я и Ты) и решающий процесс для самоопределения человека в мире, в котором человек обретает понимание своего бытия, его оснований. К. становится у К. Ясперса целью и задачей философии, а мера коммуникативности критерием оценки и выбора той или иной философской системы. К. оказывается в центре и социальной теории. Так, Ю. Хабермас , разрабатывая свою теорию коммуникативного действия, рассматривает К. в качестве базового социального процесса. Он обращается к К. как повседневной практике частных жизненных миров и полагает процессы коммуникативной рационализации жизненных миров в качестве структурирующих общественность. Именно развитие коммуникативных практик и коммуникативная рационализация, а не отношения производства, лежат, с точки зрения Хабермаса, в основе современного гражданского общества. Особое направление исследований К. было задано в СМД (системо-мыследеятельностной) методологии. Здесь К. рассматривается как процесс и структура в мыследеятельности, т.е. в неразрывной связи с деятельностным контекстом и интеллектуальными процессами мышлением, пониманием, рефлексией. Эта особенность содержания понятия *К.* в СМД-методологии подчеркнута специально введенным неологизмом *мыслекоммуникация*. Мыслекоммуникация полагается связывающей идеальную действительность мышления с реальными ситуациями социального действия и задающая, с одной стороны, границы и осмысленность мыслительных идеализаций, а, с другой стороны, границы и осмысленность реализации мыслительных конструктов в социальной организации и действии. А.Ю. Бабайцев... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

КОММУНИКАЦИЯ(лат. communicatio, от communis - общий). Сообщение между двумя пунктами водным или сухим путем.Словарь иностранных слов, вошедших в состав... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

КОММУНИКАЦИЯ и, ж. КОММУНИКАЦИОН communication f., лат. communicatio > пол. komunicacyia. 1. Связь одного места с другим (первоначально - во время ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

        КОММУНИКАЦИЯ (от лат. communication — сообщение, передача) — общение, приводящее к взаимопониманию, устанавливающее как личностные отношения, т... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

от лат. communicatio - сообщение, передача). Термин «К» появился в научной литературе в начале ХХ в. Один из основоположников американской социологии Чарльз Кули считал, что под К понимается механизм, посредством которого становится возможным существование и развитие человеческих отношений, - все символы разума вместе со способами их передачи в пространстве и сохранения во времени. Она включает в себя мимику, общение, жесты, тон голоса, слова, письменность, печать, железные дороги, телеграф, телефон и самые последние достижения по завоеванию пространства и времени и др. Сегодня К обозначает общение, передачу информации от человека к человеку, связь, сообщение, известие, взаимодействие, обмен информацией в обществе, ее создание и распространение, а также средство связи. Изучение социальной К опирается на различные направления, научные школы, теории, которые условно объединили в три группы К, сформированные на социальной, языковой и собственно коммуникативной основе. Социальная К вбирает в себя все три толкования понятия К. Первый подход ориентирован на изучение коммуникативных средств с целью их применения для реализации социальных функций К. Второе толкование применительно к социальной К связано с проблемами межличностной К, а третье - с проблемами воздействия массовой К на развитие общественных отношений. Отношения коммуникатора и реципиента обычно отражают разные модели социальных отношений людей. Полный коммуникативный цикл включает докоммуникативную фазу, собственно К и посткоммуникативную фазу. В первой фазе определяются цели, потребности в обмене информацией и способы их реализации. В коммуникативной фазе формируется, передается и принимается сообщение. Согласно линейной модели К американского социолога Г.Д.Лассуэлла, в этой фазе решается последовательность вопросов: «кто сообщает, что сообщает, по какому каналу, кому и с каким эффектом?». Созданию теории коммуникативных актов предшествовала идея множественности функций языка и его взаимодействия с жизнью, основанная австрийским философом и логиком Людвигом Витгенштейном. Речевая К, ориентированная на обсуждение и обоснование любых значимых аспектов действий, мнений и высказываний ее участников, называется дискурсом. Дискурс как логически целостная, опосредованная, социально обусловленная единица К дает возможность представителям этого направления рассматривать «неречевые языки» (напр., язык рекламы, мимики и жестов) во взаимосвязи с языком человеческого общения как основного способа К между людьми. Это создает основу для формирования целостной теории социальной К, включающей рассмотрение как вербальных, так и невербальных коммуникативных средств. Задача интегрирования имеющихся теоретических положений и результатов экспериментов может быть успешно выполнена только на основе единой теории, в рамках которой получает свое обоснование взаимодействие трех базовых составляющих социальной К: социальной структуры, коммуникативных систем и способов К. Теория К призвана дать целостное представление о закономерностях и существенных связях в различных ее типах и видах. Методологическое обоснование теории включает в себя раскрытие структуры, принципов построения знания, форм и способов познания, методов и средств деятельности. В эмпирических исследованиях особое место занимает выбор методов анализа фактологического материала. В современных исследованиях К наибольшую актуальность имеют проблемы межличностных, межгрупповых и массовых К в государственных, общественных и корпоративных структурах. Большой интерес представляет изучение офисных, уличных, протестных, конфликтных К, последние из которых впервые разрабатываются профессором Ф.И. Шарковым применительно к деятельности профсоюзных комитетов федерального, регионального и местного уровней. ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

от лат. communicatio – сообщение) – 1) Общение. Ср. коммуникативная функция языка, т.е. функция общения, обмена мыслями. 2) Категория совр. бурж. философии, гл. обр. экзистенциализма и персонализма, обозначающая общение, основывающееся на взаимопонимании, дискуссии. Исторически учение о К. сложилось в противовес доктрине обществ. договора, восходящей к просветительской идеологии. Сторонники принципа К. (К. Ясперс, О. Больнов, Э. Мунье) считают, что обществ. договор в основе своей есть контракт, сделка, покоящаяся на фактич. разобщенности людей. Участники договора взаимно ограничены обоюдными обязательствами; они воспринимают и осознают друг друга лишь в свете этих обязательств, т.е. абстрактно, безлично. Напротив, К. рассматривается как сознательно устанавливаемая взаимозависимость, противоположная договору. "Контакт – вместо контракта" (Ф. Кауфман). Средством установления К. объявляется "дискуссия", в ходе к-рой люди убеждаются, что их разъединяют сознательные установления и общепринятые нормы мышления, но роднит некий внутренне и бессознательно исповедуемый "этос". В прошлом договорные отношения реализовались, по Ясперсу, через систему рыночных связей и их правового регулирования; коммуникативные же контакты выступали как еще не разложившиеся общинные зависимости. В совр. условиях, по мнению Ясперса, договорные отношения, конвенция реализуются в мнимых коллективах "массового общества", к числу к-рых относятся различного типа бурж. социальные объединения (корпорации, группы давления, бюрократизированные институты и т.д.). В отличие от корпоративных объединений с их принудительным характером, К., согласно Ясперсу, должны основываться на тщательно подготовленных интимных контактах и осознанной духовной общности. В развитии экзистенциализма принцип К. появился как попытка преодоления ряда противоречий, к к-рым вело допущение изолированного бытия, экзистенции. Бытие других людей принималось во внимание лишь в качестве условия процесса самосознания, протекающего в изолированном индивиде. "Я один не являюсь самостью для себя, а становлюсь ею во взаимодействии с другой самостью. Коммуникация есть условие также и личного бытия... Поэтому, где есть коммуникация, там есть и одиночество" (Jaspers К., Idee der Universit?t, В., 1923, S. 36). Обществ. отношения, поскольку они носят материальный характер и опосредуются вещами, просто отбрасываются экзистенциалистами как неподлинные. Первичной формой обществ. отношений считались эмпирич. формы прямого контакта сознаний – "беседа", "дискуссия" между двумя лицами. К., согласно Ясперсу, – это "безграничное обоюдостороннее пребывание в беседе" (там же, S. 37). "Подлинная дискуссия... возможна только между двумя людьми, беседующими с глазу на глаз" (там же, S. 38). Объективно учение о К. противостоит марксистскому пониманию коллектива, являясь утонченной формой защиты кастовых и элитарных связей в совр. бурж. обществе. Лит.: Бур ?., Нем. экзистенциализм и рефашизация идеологии в Зап. Германии, "Вопр. философии", 1962, No 12; Jaspers К., Die geistliche Situation der Zeit, ?., 1931; его же, Philosophie, В.–G?tt.–Hdlb., 1948; Bollnow О., Neue Geborgenheit, Stuttg.– K?ln, 1955; Kaufmann F., ?. Jaspers und die Philosophie der Kommunikation, в кн.: Schilpp P. ?., ?. Jaspers, Stuttg., 1957; Peursen C. A. van, Die Kommunikationshaftigheit der Welt, в кн.: M. Heidegger zum siebzigsten Geburtstag, T?bingen, 1959; Jungh?nel G., ?ber den Begriff der Kommunikation bei К. Jaspers, "Dtsch. ?. Philos.", 1961, No 4. Э. Соловьев. Москва. ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

коммуника́ция сущ., ж., употр. сравн. часто Морфология: (нет) чего? коммуника́ции, чему? коммуника́ции, (вижу) что? коммуника́цию, чем? коммуника́цие... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(англ. communication, от лат. communicare —делать общим, связывать, общаться). Имеет неск. значений: 1. Процесс передачи информации, включающий адресанта, каналы, кодирование, дешифровку, содержание, эффективность, контроль, ситуацию, намерение, адресата; 2. Акт общения между людьми посредством передачи символов, целью к-рого явл. взаимопонимание. 3. Обмен информацией любого вида между разл. системами связи. К. выделилась в самост. объект соц. наук в связи с развитием техн. средств передачи информации, особенно радио, в 20-х гг. XX в. Использование техн. средств и усложнение организационных условий передачи информации привели к уменьшению непосредственного взаимодействия общающихся сторон и к необходимости спец. изучения закономерностей опосредования информации в соц. системах. Развитию теории К. способствовало становление кибернетики, информатики, семиотики. Ведущую роль в социол. исследовании проблем К. занимает социология массовой коммуникации. В теории К. были представлены разл. структурные модели К., по-разному выделяющие как элементы К., так и связь между ними. Наибольшую известность и влияние долгое время имела линейная модель К., сформулированная амер. социологом Г.Д.Лассуэллом (1948) в виде вопросов: «КТО — сообщает ЧТО —по какому КАНАЛУ —КОМУ — с каким ЭФФЕКТОМ?» Эта формула стала основой традиц. деления предметных обл. исследования К. на коммуникатора, содержание и средства К., аудиторию и эффекты воздействия. В формуле Лассуэлла выражен бихевиористский подход к К. как прямому воздействию сообщений коммуникатора на реципиента, к-рый выступает лишь в кач-ве объекта, реагирующего на воспринимаемую информацию. При альтернативном видении сущности К. на первый план выдвигается активность реципиента как равноправного субъекта коммуникативной деятельности. В совр. исследованиях все шире применяются системные модели К., включающие информационные процессы в более широкий соц. контекст. Развивается деятельностный подход при изучении К., подчеркивается активность реципиента в этом процессе и обществ. обусловленность как содержания, так и формы К. Лит.: Соковнин В.М. О природе человеческого общения. Фрунзе, 1974; Дмитриев А.В., Латыпов В.В. Социальная коммуникация // Социология. Основы общей теории. М., 1996; Основы теории коммуникации / Под ред. М.А.Василика. М., 2005; Habermas J. The theory of communicative action. L., 1984. Vol. 12; McQuail D. Communication. L., 1984. Л.Г.Скульмовская ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

[лат. communico — делать общим] — смысловой аспект социального взаимодействия. Поскольку всякое индивидуальное действие осуществляется в условиях прямых или косвенных отношений с другими людьми, оно включает (наряду с физическим) коммуникативный аспект. Действия, сознательно ориентированные на смысловое их восприятие другими людьми, иногда называют коммуникативными действиями. Различают процесс К. и составляющие его акты. Основные функции коммуникационного процесса состоят в достижении социальной общности при сохранении индивидуальности каждого ее элемента. В отдельных актах К. реализуются управленческая, информативная, эмотивная и фатическая (связанная с установлением контактов) функции, первая из которых является генетически и структурно исходной. По соотношению этих функций условно выделяются сообщения: побудительные (убеждение, внушение, приказ, просьба); информативные (передача реальных или вымышленных сведений); экспрессивные (возбуждение эмоционального переживания), фатические (установление и поддержание контакта). Кроме того, коммуникационные процессы и акты можно классифицировать и по другим основаниям. Так, по типу отношений между участниками различаются: межличностная, публичная, массовая К.; по средствам К. — речевая (письменная и устная), паралингвистическая (жест, мимика, мелодия), вещественно-знаковая К. (продукты производства, изобразительного искусства и т.д.). Разновидностью вещественно-знаковой К. является художественная К., связывающая между собой художника (или художественный коллектив) и зрителя (аудиторию). Влияние художественной К. при этом может быть не всегда адекватным замыслу художника, порождая психологические барьеры вместо духовного обогащения, равнодушие, раздражение или агрессию — вместо эстетического наслаждения. Причины этих эффектов кроются в несовпадении *душевной организации* художника и реципиента, в различии их ценностных ориентаций, жизненного опыта, уровня культуры, интеллекта и т.п. А.П. Назаретян... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

в широком смысле: передача сообщения, сообщение. У Ясперса проводится различие между *объективной* и *экзистенциальной* К. Объективная К. обусловлена любого рода общностью между людьми (общие интересы, общая культурная принадлежность и т.д.). Экзистенциальная К. имеет место в ситуации общения двух *самостей*. Понятие К. является центральным в теории *коммуникативного действия* Хабермаса и одним из главных в *трансцендентальной прагматике* Апеля. Условия, которые должны быть выполнены для того, чтобы двое говорящих могли со-общаться, Хабермас определяет в понятии *коммуникативной компетенции*. К. в современном обществе, пронизанном отношениями власти, подвергается искажению идеологией. Но даже и эта К. имеет своей предпосылкой идеал К., свободной от господства (hershaftsfreie Kommunikation). Данный идеал предполагает, что ни один участник К. не подвергается ограничениям, вызываемым властными отношениями. Апель распространяет теоретико-познавательное требование объективности и истинности на само сообщество аргументирующих таково понятие *трансцендентального коммуникативного сообщества*. Все притязания на объективность и истинность, а также на нормативную правильность могут быть обоснованы только в рамках коммуникативного сообщества. Решение относительно того, какие из притязаний на общезначимость являются правомочными, может быть принято только на основе консенсуса, достигаемого в ходе свободной от принуждения аргументации, которую ведут нацеленные на понимание индивиды. Ермоленко А.Н. Этика ответственности и социальное бытие человека (современная немецкая практическая философия) . Киев, 1994; J.Habermas.Theorie des kommunikativen Handelns. 2 Bde. Fr./M., 1981; K.Jaspers. Philosophie.Bd.2. B., 1932; K.Jaspers. Von der Wahrheit. Munchen, 1947.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

En.: Communication 1. В гипнозе, как и любой другой сфере, коммуникацией называют то, что объединяет, то есть то, что передается между партнерами вербально или невербально. Информация - это всего лишь один из элементов коммуникации. Коммуникация часто содержит просьбу или указание, сформулированные либо безмолвные. В любой коммуникации содержится непосредственно воспринимаемое послание. Между тем тот, кто является объектом коммуникации, не знает, до какой степени его ассоциативные процессы задействованы при этом в самых разных направлениях. Например, подход Эриксона нацелен на мобилизацию и использование всего спектра возможных ответов пациента (Erickson & Rossi, 1981). 2. На практике коммуникация выражается двумя способами: дигтальный использует слова, а аналоговый - преимущественно жесты и интонации (Watzlavick & coll., 1967/1972). Эти способы выражения могут как взаимно дополнять, так и противоречить друг другу, как в случае, приведенном Джеем Хейли, когда одна женщина заявляла, что любит своего мужа, но при этом загораживала рот рукой, что являлось сообщением, опровергающим или изменяющим смысл первого (Haley, 1973/1984). Аналоговый язык, по нашему мнению, ближе к явлениям бессознательного, поэтому в нашей практике так важно наблюдение за пациентом. 3. Лингвистика может пролить свет на содержание многих коммуникаций, в частности, на некоторые терапевтические коммуникации (Bandler & Grinder, 1975). 4. Современные концепции меньше внимания уделяют природе гипноза как искусственного состояния личности и больше - конкретным проявлениям коммуникаций, приводимым им в действие (Haley, 1973/1984). И, наконец, гипноз для нас неотделим от отношения, подразумевающего оказание помощи. ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

En.: Communication 1. В гипнозе, как и любой другой сфере, коммуникацией называют то, что объединяет, то есть то, что передается между партнерами вербально или невербально. Информация это всего лишь один из элементов коммуникации. Коммуникация часто содержит просьбу или указание, сформулированные либо безмолвные. В любой коммуникации содержится непосредственно воспринимаемое послание. Между тем тот, кто является объектом коммуникации, не знает, до какой степени его ассоциативные процессы задействованы при этом в самых разных направлениях. Например, подход Эриксона нацелен на мобилизацию и использование всего спектра возможных ответов пациента (Erickson & Rossi, 1981). 2. На практике коммуникация выражается двумя способами: дигтальный использует слова, а аналоговый преимущественно жесты и интонации (Watzlavick & coll., 1967/1972). Эти способы выражения могут как взаимно дополнять, так и противоречить друг другу, как в случае, приведенном Джеем Хейли, когда одна женщина заявляла, что любит своего мужа, но при этом загораживала рот рукой, что являлось сообщением, опровергающим или изменяющим смысл первого (Haley, 1973/1984). Аналоговый язык, по нашему мнению, ближе к явлениям бессознательного, поэтому в нашей практике так важно наблюдение за пациентом. 3. Лингвистика может пролить свет на содержание многих коммуникаций, в частности, на некоторые терапевтические коммуникации (Bandler & Grinder, 1975). 4. Современные концепции меньше внимания уделяют природе гипноза как искусственного состояния личности и больше конкретным проявлениям коммуникаций, приводимым им в действие (Haley, 1973/1984). И, наконец, гипноз для нас неотделим от отношения, подразумевающего оказание помощи.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(от лат. commuriicatio сообщение, передача), общение, обмен мыслями, сведениями, идеями и т. д.; передача того или иного содержания от одного сознания (коллективного или индивидуального) к другому посредством знаков, зафиксированных на материальных носителях. Как науч. К., так и К. в др. сферах (напр., в иск-ве, лит-ре, бытовых или производств. отношениях) представляет собой социальный процесс, отражающий обществ. структуру и выполняющий в ней связующую функцию. Проблема К. получила наиболее развёрнутую разработку в рамках науковедения, где количественно и качественно исследованы такие формы К., как публикация, дискуссия, интеллектуальное влияние и т. п. Науч. К. представляет собой функциональную подсистему в рамках системы движения науч. информации (общение членов одного коллектива или «невидимых колледжей» для получения нового знания, соавторство, передача добытой информации др. специалистам, популяризация, практич. использование знаний путём их сообщения в инженерноприкладную сферу). К. одна из осн. тем в экзистенциализме и персонализме, мистифицирующих её реальное содержание. Игнорируя социальный смысл К., представители этих идеалистич. течений рассматривают её как процесс, посредством к-рого «Я» становится самим собой, обнаруживая себя в другом (Ясперс); толкуют как «глубинное несчастье самобытия» (Сартр); усматривают в ней осн. отличие человека от остального мира (Мунье); признают неустранимым трагизм К. между людьми. О проблеме К. в психологии и социальной психологии см. в ст. Общение. Эмпирич. исследования К. осуществляются в рамках социологии массовой К., изучающей каналы (печать, телевидение и др.) и аудитории массовой К. См. также ст. Массовая коммуникация и лит. к ней.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

COMMUNICATION) Передача сообщений от одной стороны к другой. Исследователи коммуникации сосредоточиваются на таких вопросах, как «кто с кем сообщается, посредством чего, каковы содержание и эффекты коммуникации». Коммуникация может происходить на нескольких уровнях — между индивидами, между социальными группами, в рамках одного общества или между обществами. Различные академические дисциплины интересуются разными аспектами и уровнями коммуникации. Внимание социологов обычно направлено на высшие уровни коммуникации, которые отличаются большей сложностью. Можно выделить два типа вопросов, которыми занимаются социологи. Вопервых, коммуникация обычно рассматривается как нечто предполагающее циркуляцию значений. В данном случае одним из способов понимания коммуникации является семиотика, исследование того, каким образом знаки наделяются смысловым значением и представляются в виде кодов, то есть кодируются отправителем и декодируются получателем сообщения. Во-вторых, многое в современной коммуникации организовано в виде институтов, — например, телевизионных компаний, — обращенных к массовой аудитории; то есть коммуникация осуществляется от немногих ко многим. При этом внимание исследователей сосредоточивается на природе и контексте того, что передается в процессе коммуникации, на вопросах собственности, внутренней структуре и ценностях организаций, производящих сообщения, а также реакции аудитории на их передачу. Термин «коммуникация» имеет особый смысл в работах Хабермаса. См. также: Аудитория; Социология массовой коммуникации. Лит.: Fiske (1990) ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(от лат. communico – делаю общим, связываюсь, общаюсь) – смысловой аспект социального взаимодействия. Поскольку всякое индивидуальное действие осуществляется в условиях прямых или косвенных отношений с др. людьми, оно включает (наряду с физическим) коммуникативный аспект. Действия, сознательно ориентированные на смысловое их восприятие др. людьми, иногда называют коммуникативными действиями. Различают процесс К. и составляющие его акты. Основные функции коммуникационного процесса состоят в достижении социальной общности при сохранении индивидуальности каждого ее элемента. В отдельных актах К. реализуются управленческая, информационная и фатическая (связанная с установлением контактов) функции, первая из которых является генетически и структурно исходной. По соотношению этих функций условно выделяются сообщения: побудительные (убеждение, внушение, приказ, просьба); информационные (передача реальных или вымышленных сведений); экспрессивные (возбуждение эмоционального переживания); фатические (установление и поддержание контакта). По типу отношений между участниками различаются: межличностная, публичная, массовая К. По средствам К.: речевая (письменная и устная), паралингвистическая (жест, мимика, мелодия), вещественно-знаковая К. (продукты производства, изобразительного искусства и т. д.). К. играет решающую роль в процессе возникновения, особенно развития и завершения социальных конфликтов. Различные нарушения в процессе К. могут не только способствовать более деструктивному развитию конфликтов, но и быть их непосредственной причиной.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

Коммуникация (лат. communicatio, от communico делаю общим, связываю, общаюсь) 1) общение, передача информации от человека к человеку - специфическая... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

— (от лат. communico — делаю общим, связываю, общаюсь) —смысловой аспект социального взаимодействия. Поскольку всякое индивидуальное действие осуществляется в условиях прямых или косвенных отношений с другими людьми, оно включает (наряду с физическим) коммуникативный аспект. Действия, сознательно ориентированные на смысловое их восприятие другими людьми, иногда называют коммуникативными действиями. Различают процесс К. и составляющие его акты. Основные функции коммуникационного процесса состоят в достижении социальной общности при сохранении индивидуальности каждого ее элемента. В отдельных актах К. реализуются управленческая, информативная и фатическая (связанная с установлением контактов) функции, первая из которых является генетически и структурно исходной. По соотношению этих функций условно выделяются сообщения: побудительные (убеждение, внушение, приказ, просьба); информативные (передача реальных или вымышленных сведений); экспрессивные (возбуждение эмоционального переживания); фатические (установление и поддержание контакта).Кроме того, коммуникационные процессы и акты можно классифицировать и по другим основаниям. Так, по типу отношений между участниками различаются: межличностная, публичная, массовая К.; по средствам К.: речевая (письменная и устная), паралингвистическая (жест, мимика, мелодия), вещественно-знаковая К. (продукты производства, изобразительного искусства и т. д.).... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

отношения между людьми. Эти отношения возможны благодаря языку; тем не менее большая часть людей рассматривает объективный язык лишь как несовершенное средство для реального общения, и очевидно, что речь — это всегда лишь средство выражения в распоряжении личности, не сводимой к тому, что она говорит (именно поэтому два живых существа никогда не скажут друг другу все раз и навсегда). Но язык также является единственным объективным типом коммуникации, который всецело уважает личность другого и.признает ее право на существование: нужна была высокая степень культуры и должно было пройти много времени, прежде чем люди узнали, что язык создан для сохранения и обмена идеями. Философия коммуникации ищет законы, управляющие отношениями между людьми; ее фундаментальная проблема — познание другого. Для Платона (который, кроме того, осуществил анализ любви), как и для Сенеки, самое чистое межличностное отношение — это «дружба». Для Канта — это «уважение»; для Шелера — «симпатия». Философия коммуникации представлена сегодня Бубером в Германии и Левинасом во Франции. Психологи, как Лагаш, сводят коммуникацию к фундаментальному понятию «влияния», которое Фихте в своей «Теории права» определил как «воздействие свободы на другую свободу», что противоположно как насилию, так и безразличию. ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

отношения между людьми. Эти отношения возможны благодаря языку; тем не менее большая часть людей рассматривает объективный язык лишь как несовершенное средство для реального общения, и очевидно, что речь — это всегда лишь средство выражения в распоряжении личности, не сводимой к тому, что она говорит (именно поэтому два живых существа никогда не скажут друг другу все раз и навсегда). Но язык также является единственным объективным типом коммуникации, который всецело уважает личность другого и.признает ее право на существование: нужна была высокая степень культуры и должно было пройти много времени, прежде чем люди узнали, что язык создан для сохранения и обмена идеями. Философия коммуникации ищет законы, управляющие отношениями между людьми; ее фундаментальная проблема — познание другого. Для Платона (который, кроме того, осуществил анализ любви), как и для Сенеки, самое чистое межличностное отношение — это «дружба». Для Канта — это «уважение»; для Шелера — «симпатия». Философия коммуникации представлена сегодня Бубером в Германии и Левинасом во Франции. Психологи, как Лагаш, сводят коммуникацию к фундаментальному понятию «влияния», которое Фихте в своей «Теории права» определил как «воздействие свободы на другую свободу», что противоположно как насилию, так и безразличию.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

Коммуникация Коммуникация - в широком смысле - обмен информацией между индивидами через посредство общей системы символов. Коммуникация может осущест... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

ж.communication; см. тж общение, связь- активная коммуникация- вербальная коммуникация- вертикальная коммуникация- взаимная коммуникация- визуальная ко... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

от лат. — делаю общим, связываю, общаюсь, совещаюсь с кем-либо) — понятие, имеющее универсальный смысл, раскрывающийся в конкретном географическом, историческом, социокультурном, социопсихологическом, экономическом, информационном и других пространствах (коммуникация политическая, социальная, экономическая, межкультурная, межнациональная, научная, технологическая (буквы алфавита и цифры). В материально-практическом смысле «коммуникация» означает пути сообщения, транспорта и связи. В социокультурном пространстве коммуникация обычно определяется как «передача информации» от человека к человеку в процессе любой деятельности. Как правило, общение посредством речевой или какой-либо другой деятельности, основанной на использовании знаков, выражается понятием «коммуникативный». Традиция как коммуникация во времени осуществляет трансляцию от поколения к поколению социокультурных ценностей и письменности. Разновидностями трансграничной коммуникации в социокультурном пространстве являются комплиментарные этнические отношения, а в экономическом пространстве — коммуникационные коридоры ускорения оборачиваемости торгового, промышленного и финансового капитала (свободные экономические зоны и др.).... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

есть информационная связь субъекта с тем или иным объектом — человеком, животным, машиной. К. выражается в том, что субъект передает некую информацию (... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

политическая — частный случай социальной коммуникации, сочетает в себе универсальные, общесоциальные и собственно политические специфические черты. Универсальные черты К.п.: осуществляется с помощью языка как основной знаковой системы кодирования информации; находится в постоянном развитии; использует технические средства информационного обмена. Специфика К.п. заключается в характере распространяемых сообщений, которые должны отражать процессы, происходящие в политической сфере; важным критерием ее служит публичный характер. Определяют К.п. как процесс обмена политической информацией между политическими акторами, осуществляемый в ходе их формальных и неформальных взаимодействий. Первые теоретические работы и термин «политическая коммуникация» появились в конце 1940-х — начале 1950-х годов. В 1963 г. была опубликована работа К. Дойча (1912–1992) «Нервы управления. Модель политической коммуникации», где впервые политическая система была представлена как информационнокоммуникативная. К.п. выполняет следующие функции: информационную; регулятивную; политической социализации; манипулятивную.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

передача сообщений, в которых заложены определенные значения. Коммуникация происходит на разных уровнях: межличностном, межгрупповом, внутри общества, между различными обществами [20. – С. 244]. – передача информации от одного индивида или группы к другим. Коммуникация является необходимой основой для всех видов социального взаимодействия [6. – С. 666]. – процесс обмена информацией в социальной системе [18. – С. 265]. – обмен информацией и смыслом информации между двумя и более людьми [16. – С. 685]. – обмен информацией между различными системами посредством символов, знаков и образов [10. – С. 368]. – информационное взаимодействие субъектов, характеризуемое следующими признаками: суверенитетом участников взаимодействия; суверенитетом их ценностных ориентаций, интересов, представлений об объекте взаимодействия и отношения к нему; технологической обеспеченностью каналов равноправного информационного обмена; технологической обеспеченностью равного уровня информационной полноты о предмете взаимодействия [33. – С. 291]. ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

-и, ж. 1. спец. Путь сообщения, связь одного места с другим.Водные коммуникации. Перерезать коммуникации противника. □ Немногочисленные гарнизоны ост... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

Коммуникация – общение, обмен информацией.К. называют каналы, сети, направления движения информации, объединяющие людей. Существует множество видов К. ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

от лат. сотmunicare - совещаться с кем-либо) - у К.Ясперса процесс, в котором Я действительно становится самим собой благодаря тому, что оно обнаруживает себя в другом. "Этот процесс обнаружения себя в коммуникации является той единственной в своем роде борьбой, тождественной любви: "любящая борьба", - которая не смотрит на мир как на гармонию, делающую коммуникацию вообще невозможной, а ставит все под вопрос, порождает затруднения и претензии которой, при исключительной солидарности касающихся, т. о., друг друга лиц, весьма серьезны... Коммуникация может совершаться также и в молчании: подобно тому как, с точки зрения Хайдегтера (и аналогично - Кьеркегора), молчание образует собственную возможность речи, оно порождает также и общность, невозможную без определенной коммуникации" (F. J. Brecht. Einfьhrung in die Philosophie der Existenz, 1948). В экзистенциализме Сартра зависимость, которая возникает при общении с другими, является "перво-несчастьем" для самобытия. ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(от лат. сотmunicare совещаться с кем-либо) у К.Ясперса процесс, в котором Я действительно становится самим собой благодаря тому, что оно обнаруживает себя в другом. *Этот процесс обнаружения себя в коммуникации является той единственной в своем роде борьбой, тождественной любви: *любящая борьба*, которая не смотрит на мир как на гармонию, делающую коммуникацию вообще невозможной, а ставит все под вопрос, порождает затруднения и претензии которой, при исключительной солидарности касающихся, т. о., друг друга лиц, весьма серьезны... Коммуникация может совершаться также и в молчании: подобно тому как, с точки зрения Хайдегтера (и аналогично Кьёркегора), молчание образует собственную возможность речи, оно порождает также и общность, невозможную без определенной коммуникации* (F. J. Brecht. Einfьhrung in die Philosophie der Existenz, 1948). В экзистенциализме Сартра зависимость, которая возникает при общении с другими, является *перво-несчастьем* для самобытия.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

communication), взаимный обмен информацией между людьми, процесс передачи опыта. Изучение К. включает мн. дисциплины: лингвистику (языкознание), психологию, социологию и антропологию. При всех формах общения — от межличностного до средств массовой информации — существует инициатор, т.е. тот, кто составляет и отправляет послание (как знаковое образование) через опред. канал к получателю сообщения, к-рый воспринимает и интерпретирует значение послания. В личной беседе общение — прямое, при помощи языка, подкрепленное невербальными ср-вами: позой, жестом и т.д. (певербальное общение). Межличностное общение возможно также на расстоянии. Др. формы К. используют письмо и печать. Изобретение печатного дела было первым шагом в развитии ср-в массовых К. Через книги, газеты и др. периодич. издания сообщения поступают к широкой аудитории, к-рая увеличивается во мн. раз благодаря радио, телевидению и др. формам трансляции (кино, видеофильмы и т.д.). ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

1) Орфографическая запись слова: коммуникация2) Ударение в слове: коммуник`ация3) Деление слова на слоги (перенос слова): коммуникация4) Фонетическая т... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

ж. спец., лингв. communication f; voie f de communication; réseau m d'alimentation (или de distribution)воздушные коммуникации — communications pl aér... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

есть информационная связь субъекта с тем или иным объектом — человеком, животным, машиной. К. выражается в том, что субъект передает некую информацию (знания, идеи, деловые сообщения, фактические сведения, указания, приказания и т. п.), которую получатель должен всего-навсего принять, понять (правильно декодировать), хорошо усвоить и в соответствии с этим поступать. Таким «приемником» информации может быть человек, животное или техническое устройство (например, в автоматически действующих космических лабораториях или саморегулирующихся технических системах). Лит.: Головин Б.Н. Основы культуры речи.— М., 1988; Каган М.С. Мир общения. — М., 1988; Колшанский Г.В. Коммуникативная функция и структура языка. — М., 1984; Родионов Б.А. Коммуникация как социальное явление.— Ростов н/Д., 1984. В.Н. Мещеряков... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(лат. communicare – делать общим, связывать; общаться) – 1. путь сообщения (например, водная к.); 2. форма связи (радио, телефон и т.п.); 3. процесс сообщения информации с помощью технических средств (например, средства массовой коммуникации); 4. акт общения, связь между двумя и более индивидами, основанные на взаимопонимании; 5. сообщение информации одним лицом другому или ряду лиц. Информация может передаваться посредством речи (вербальная коммуникация), системы жестов (у пациентов с врождённым или рано приобретённом сурдомутизме), актами экспрессии (невербальная коммуникация, обычно передающая эмоциональное отношение человека к тому, что или кому он что-то сообщает). Акты общения протекают по определённым правилам и являются дискретными. Основные навыки общения формируются в дошкольном возрасте.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

отношения между людьми. Эти отношения возможны благодаря языку; тем не менее, большая часть людей рассматривает объективный язык лишь как несовершенное средство для реального общения, и очевидно, что речь – это всегда лишь средство выражения в распоряжении личности, не сводимой к тому, что она говорит (именно поэтому два живых существа никогда не скажут друг другу все раз и навсегда). Но язык также является единственным объективным типом коммуникации, который всецело уважает личность другого и признает ее право на существование нужна была высокая степень культуры и должно было пройти много времени, прежде чем люди узнали, что язык создан для сохранения и обмена идеями. Философия коммуникации ищет законы, управляющие отношениями между людьми; ее фундаментальная проблема – познание другого.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

ж1) (общение) Kommunikation f средства массовой коммуникации — Massenmedien n pl2) воен., тех. Verbindung f; Verbindungsweg m (путь сообщения); Versorg... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(лат. communicatio делать общим, связывать, общаться). Специфический вид деятельности, форма социального общения, которая всегда имеет личностный смысл для одного из участников коммуникации, протекает в естественных условиях, поэтому используется аутентичный язык. Существует понятие «персональное общение», общение «внутри человека», общение с помощью внутренней речи и кодового языка мышления. К. может состояться между организациями и даже государствами. Единицей к. является коммуникативно-речевой акт, в котором отправитель (говорящий, пишущий) кодирует свое сообщение в текст и «отправляет» его по каналу связи получателю (слушающему, читающему). Последний декодирует полученное сообщение. Для того чтобы к. состоялась, оба участника должны владеть общим кодом (языком). См. общение.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

Циник Цик Циан Унция Уния Уник Умок Умно Умница Умник Уик Оун Оним Оман Окк Ока Ноу Ном Нок Ниц Никак Ника Нии Нация Наци Наум Мякина Муцин Мумия Мум Мука Моника Мокик Моки Мка Миома Мио Мина Мимо Мимика Мим Мик Маяк Мая Мацони Мао Манко Мания Маниок Ман Мамон Мамкин Мамин Маком Маккия Маки Мак Куница Кунак Кун Кума Кум Куконица Кукон Кукан Кук Коняк Конка Коник Конак Кон Коммуняк Коммуникация Коммуна Комма Комиция Комик Коми Кома Ком Кокаин Кок Коан Кница Киянка Кино Киник Кина Ким Кик Каяк Кацик Цинк Каон Цмин Кан Камин Цук Цукиня Како Каки Каин Цум Цунами Каик Ион Иня Инок Яик Инко Яким Инк Ямина Ямка Иния Имя Имам Иконка Иконика Икона Аукцион Аон Яна Аня Анк Аним Аник Амон Амок Амми Амия Амимия Акция Акм Аким Аки Янки Акно Амин Амуниция Аномия Янка... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(от лат. communicatio — связь) — 1) средства сообщения (транспортные коммуникации) и связи, информационные контакты. В современном мире особенно возросла роль информационных коммуникаций, в частности посредством систем связи происходят контакты от уровня региона до межгосударственного через специализированные телекоммуникационные системы; 2) процесс обмена информацией, контактная линия связи; по МСКО — это взаимоотношения между двумя или более лицами, связанными обменом информацией (сообщения, идеи, знания, стратегии и т. д.). Коммуникация может быть вербальной (словесной) и невербальной (несловесной), прямой (непосредственной, личной) или опосредованной (на расстоянии) и осуществляться благодаря большому разнообразию каналов и средств связи.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

1. В широком смысле – перемещение чего-то с одного места на другое. Перемещаться могут сообщения, сигналы, значения и т.д. У передающего и принимающего устройств должен быть общий код, чтобы интерпретировать значение информации, содержащейся в сообщении без ошибки. С этих очень общих позиций теория коммуникации объясняет полезные для психологии развивающиеся модели взаимодействия, процессы памяти, физиологические функции, язык и т.д. См. канал, код, теория информации. 2. Сообщение или фактическая информация, которые передаются. Здесь отражается тенденция некоторых авторов использовать понятие коммуникации как синоним языка. Это – ошибка. Причины, по которым следует различать эти термины, приведены в словарной статье этого термина.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

КОММУНИКАЦИЯ процесс обмена информацией, контактная линия связи. Райзберг Б.А., Лозовский Л.Ш., Стародубцева Е.Б..Современный экономический словарь. —... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(от лат. communication, communicare - делать общим, связывать, общаться)1) передача информации (идей, образов, оценок, установок) от лица к лицу, от од... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

ж. спец., лингв. communication f; voie f de communication; réseau m d'alimentation (или de distribution) воздушные коммуникации — communications pl aé... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(лат. communicatio — сообщение, связь). 1) Сообщение или передача средствами языка содержания высказывания. 2) По терминологии А. А. Шахматова, сочетан... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

лат. communicatio, от communico делаю общим, связываю, общаюсь) 1) общение, передача информации от человека к человеку - специфическая форма взаимодействия людей в процессах их познавательно-трудовой деятельности, осуществляющаяся главным образом при помощи языка (реже при помощи др. знаковых систем). Коммуникацией называются также сигнальные способы связи у животных; 2) политическая: входная функция политической системы, выражающаяся во взаимодействии (в том числе на информационном уровне) между различными элементами политической системы, а также между политической системой и окружающей средой; 3) путь сообщения, связь одного места с другим.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

КОММУНИКАЦИЯ (от англ. communicate — сообщать, передавать) Вербальная К. — целенаправленный процесс передачи при помощи языка (языкового кода) некоторого мысленного содержания. Ряд авторов считают коммуникативную функцию языка и речи основной и первичной их функцией, а иногда даже утверждается и единственность функции К. Существует и невербальная К., которая, с одной стороны, может дублировать и поддерживать вербальную К., с др. — обеспечивать нецеленаправленную передачу всякого психического содержания (не только внутренно-вербального, но и образного, эмоционального, мотивационного). См. Массовая коммуникация, Общение.<br><br><br>... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(от лат. сотти-nicatio - обмен, связь, разговор) - англ. communication; нем. Kommunikation. 1. Процесс передачи информации, включающий адресанта, каналы, кодирование, дешифровку, содержание, эффективность, контроль, ситуацию, намерение, адресата. 2. Акт общения между людьми посредством передачи символов, целью к-poro является взаимопонимание. 3. Обмен информацией любого вида между различными системами связи. см. ЯЗЫК. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, общение, путь сообщения, связь, сообщение, электрокоммуникация... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

Передача информации от одного индивида или группы к другим. Коммуникация является необходимой основой для всех видов социального взаимодействия. В контексте взаимодействия “лицом к лицу” коммуникация осуществляется посредством использования языка, жестов, движений тела, благодаря чему происходит понимание того, что люди говорят и делают. С развитием письменности, а затем с появлением электронных средств массовых коммуникаций, таких, как телевидение, радио, компьютерные сети, коммуникация в некоторой степени утратила характер непосредственного социального взаимодействия. ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

акт общения, имеющий целью обмен информацией. К. рассматривается как обмен информацией между людьми с целью определения проблем и поиска решений, регуляции противоречивых взаимодействий их интересов. В коммуникационном процессе выделяются обычно четыре основных элемента-, отправитель - лицо, генерирующее идеи или собирающее информацию и передающее ее; сообщение - собственно сама информация, закодированная с помощью знаков и символов; какал - средство передачи информации; получатель - лицо, которому предназначена информация и которое воспринимает и интерпретирует ее. ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

общение, передача информации от человека к человеку в процессе деятельности; понятие, используемое в социальной психологии для характеристики структуры деловых и межличностных связей и для характеристики обмена информацией в человеческом обществе вообще; языковая коммуникация- общение с помощью языка, взаимная передача и восприятие при помощи языка некоторого мыслительного содержания. Коммуникативная деятельность педагога направлена на установление педагогически целесообразных отношений педагога с воспитанниками, другими педагогами, представителями общественности. ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация קֶשֶר ז' [קשָרִים, קִשרֵי-]; קוֹמוּנִיקַציָה נ'; תִקשוֹרֶת נ'* * *הידברותקומוניקציהקשרתחבורהתקשורתСинонимы: биокоммуникация, гидрокоммуни... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(лат. communicatio, от соmmunico - делаю общим, связываю, общаюсь), общение, передача информации от человека к человеку - специфич. форма взаимодействи... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

лат. «communicatio» – сообщение, передача и «communicare» – делать общим, беседовать, связывать, сообщать, передавать) – средство связи любых объектов материального и духовного мира, процесс общения как передача информации от человека к человеку, передача и обмен информацией в обществе в целях воздействия на него; социально обусловленный процесс передачи и восприятия информации в условиях межличностного и массового общения по различным каналам с помощью разных коммуникативных средств (вербальных, невербальных и других). ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

это универсальная и одна из самых основных характеристик как человеческого общения, так и деятельности любых организаций. Сфера ее применения весьма широка, поскольку без коммуникации не обходится ни один акт социального взаимодействия в обществе. Сущность коммуникации состоит в том, что один (или несколько) участник коммуникационного процесса передает сообщение другому (или другим) участнику. В некоторых случаях это делается с целью изменить отношение другой стороны к чему-либо. Также см. Маркетинговые коммуникации.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

суть процесс использования знаковых средств для выражения представлений, рассматриваемых как значимых для «других», процесс воздействия знаковыми средствами на сознание «другого» (и субъективность в целом) для вторичного построение образа, могущего быть оцененным как «копия» образа автора. Функциональная структура коммуникации предполагает минимум двух участников (автора и понимающего). При морфологизации функциональной структуры места для одного из участников могут быть незаполненными, не предполагаемыми. ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

обмен людей между собой различными представлениями, идеями, интересами, настроениями, чувствами, установками в ходе их совместной деятельности; - взаимное информирование субъектов с целью налаживания совместной деятельности. Аксиальный (от лат. ахis - ось) коммуникативный процесс, когда сигналы направлены единичным приемникам информации, т.е. отдельным людям; ретиальный коммуникативный процесс (от лат. rete - сеть), когда сигналы направлены множеству вероятных адресатов. (Андреева Г.М.) ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация [лат. communicatio] - 1) путь сообщения (напр., воздушная к., водная к.); 2) форма связи (напр., телеграф, радио, телефон); 3) акт общения, связь между двумя или более индивидами, основанные на взаимопонимании; сообщение информации одним лицом другому или ряду лиц; 4) массовая к. - процесс сообщения информации с помощь. технических средств - средств массовой коммуникации (печать, радио, кинематограф, телевидение) численно большим, рассредоточенным аудиториям. <br><br><br>... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

обмен людей между собой различными представлениями, идеями, интересами, настроениями, чувствами, установками в ходе их совместной деятельности; взаимное информирование субъектов с целью налаживания совместной деятельности. Аксиальный (от лат. ахis ось) коммуникативный процесс, когда сигналы направлены единичным приемникам информации, т.е. отдельным людям; ретиальный коммуникативный процесс (от лат. rete сеть), когда сигналы направлены множеству вероятных адресатов. (Андреева Г.М.)... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

1) 交通[线] jiāotōng[xiàn]; (воен. тж.) 运输线 yùnshūxiànводные коммуникации - 水上交通线2) (общение) 交际 jiāojì, 交往 jiāowǎngСинонимы: биокоммуникация, гидрокомму... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(1 ж), Р., Д., Пр. коммуника/ции; мн. коммуника/ции, Р. коммуника/цийСинонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, о... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

КОММУНИКАЦИЯ (латинское communicatio, от communico - делаю общим, связываю, общаюсь), 1) путь сообщения, связь одного места с другим. 2) Общение, передача информации от человека к человеку - специфическая форма взаимодействия людей в процессах их познавательно-трудовой деятельности, осуществляющаяся главным образом при помощи языка (реже при помощи других знаковых систем). Коммуникацией называются также сигнальные способы связи у животных. <br>... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

КОММУНИКАЦИЯ (лат . communicatio, от communico - делаю общим, связываю, общаюсь), 1) путь сообщения, связь одного места с другим.2) Общение, передача информации от человека к человеку - специфическая форма взаимодействия людей в процессах их познавательно-трудовой деятельности, осуществляющаяся главным образом при помощи языка (реже при помощи др. знаковых систем). Коммуникацией называются также сигнальные способы связи у животных.<br><br><br>... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

- (от лат. сотти-nicatio - обмен , связь, разговор ) - англ. communication; нем. Kommunikation. 1. Процесс передачи информации, включающий адресанта , каналы , кодирование , дешифровку, содержание, эффективность , контроль , ситуацию, намерение, адресата . 2. Акт общения между людьми посредством передачи символов, целью к-poro является взаимопонимание . 3. Обмен информацией любого вида между различными системами связи. См. ЯЗЫК .... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

КОММУНИКАЦИЯ (лат. communicatio - от communico - делаю общим, связываю, общаюсь),1) путь сообщения, связь одного места с другим.2) Общение, передача информации от человека к человеку - специфическая форма взаимодействия людей в процессах их познавательно-трудовой деятельности, осуществляющаяся главным образом при помощи языка (реже при помощи др. знаковых систем). Коммуникацией называются также сигнальные способы связи у животных.<br>... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(от лат. communico - делаю общим, связываю, общаюсь) - смысловой аспект социального взаимодействия. Коммуникация является основной функцией рекламы. От... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

ж спц лнгв comunicação f; (путь сообщения) via de comunicaçãoСинонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, общение,... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

коммуника́ция, коммуника́ции, коммуника́ции, коммуника́ций, коммуника́ции, коммуника́циям, коммуника́цию, коммуника́ции, коммуника́цией, коммуника́циею, коммуника́циями, коммуника́ции, коммуника́циях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, общение, путь сообщения, связь, сообщение, электрокоммуникация... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

корень - КОММУНИК; суффикс - АЦИ; окончание - Я; Основа слова: КОММУНИКАЦИВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - КОММУНИК; ∧ - АЦИ; ⏰ -... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация, коммуник′ация, -и, ж.1. Путь сообщения, линия связи (спец.). Воздушные, водные коммуникации. Подземные коммуникации.2. Сообщение, общение... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

- (лат. communicatio - от communico - делаю общим, связываю,общаюсь),1) путь сообщения, связь одного места с другим.2) Общение,передача информации от человека к человеку - специфическая формавзаимодействия людей в процессах их познавательно-трудовой деятельности,осуществляющаяся главным образом при помощи языка (реже при помощи др.знаковых систем). Коммуникацией называются также сигнальные способы связиу животных.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

информационное взаимодействие субъектов, характеризуемое следующими признаками: суверенитетом участников взаимодействия; суверенитетом их ценностных ориентации, интересов, представлений об объекте взаимодействия и отношения к нему; технологической обеспеченностью каналов равноправного информационного обмена; технологической обеспеченностью равного уровня информационной полноты о предмете взаимодействия.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

КОММУНИКАЦИЯ, -и, ж. 1. Путь сообщения, линия связи (спец.). Воздушные, водные коммуникации. Подземные коммуникации. 2. Сообщение, общение (книжное). Речь как средство коммуникации. Средства массовой коммуникации (печать, радио, кино, телевидение), || прилагательное коммуникационный, -ая, -ое (к 1 значение) и коммуникативный, -ая, -ое (ко 2 значение). Коммуникационные линии. Коммуникативные функции.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

Заимств. в Петровскую эпоху из польск. яз., где komunikacja «сообщение» &LT; лат. communicatio — тж. — суф. производного от communico «сообщаю» (от com... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация ж 1. (общение) Kommunikation f c средства массовой коммуникации Massenmedien n pl 2. воен., тех. Verbindung f c; Verbindungsweg m 1a (путь сообщения); Versorgungslini|e f c (линия снабжения)<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, общение, путь сообщения, связь, сообщение, электрокоммуникация </div><br><br>... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

1. Сообщение или передача при помощи языка некоторого мысленного содержания. 2. Общение.Синонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, кон... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

Общение, обмен информациейСловарь бизнес-терминов.Академик.ру.2001.Синонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, обще... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

Ударение в слове: коммуник`ацияУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: коммуник`ация

КОММУНИКАЦИЯ

лат. communicatio, от communico - делаю общим, связываю, общаюсь) - 1) путь сообщения, связь одного места с другим; 2) общение, передача информации от человека к человеку - специфическая форма взаимодействия людей в процессах их познавательно-трудовой деятельности, осуществляющаяся главным образом при помощи языка (реже - при помощи других знаковых систем).... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(communication) – связь, путь сообщения, общение, передача информации, в том числе – медийной (вербальная, невербальная, визуальная, аудиовизуальная, групповая, массовая, межличностная, внутриличностная, дистанционная, тактильная, контактная, конфликтная, культурная, межкультурная, социальная, педагогическая и др. виды коммуникации).... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

ж1) ulaşım / muvasala yolu 2) лингв. bildirişim; komünikasyonСинонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, общение, ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

КОММУНИКАЦИЯ ж. франц. сообщение, пути, дороги, средства связи местоим. Коммуникационный, к сообщениям относящ. Коммуизм м. политическое учение о равенстве состояний, общности владений, и о правах каждого на чужое имущество. Коммунист м. -нистка ж. кто держится этого учения; комунистический, к нему относящ. <br><br><br>... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация сущ.жен.неод. (1) ед.им. Коммуникация между нами открылась pour parler militairement.Пс4.

КОММУНИКАЦИЯ

  вступление двух лиц в сообщение друг с другом по вопросам хозяйственной деятельности.Синонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, конта... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

от лат. communicatio - сообщение, связь) - взаимодействие двоих или более людей, заключающееся в обмене информацией (синоним - общение). Способность к коммуника- ции определяет нормальное развитие зрелой личности, патология коммуникативных возможностей неизбежно ведет к патологии личности и наоборот [72]. ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

&LT;commun.&GT; communicationСинонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, общение, путь сообщения, связь, сообщение,... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

— 1) обмен информацией и смыслом информации между двумя или более людьми; 2) одна из основных функций управления («связующая функция»), обеспечивающая координацию совместной деятельности в процессе деятельности организаций на основе обмена информацией между ее членами.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

ж.Verkehrsweg mСинонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, общение, путь сообщения, связь, сообщение, электрокомму... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

1. путь сообщения, линия связи2. сообщение, общение.Синонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, общение, путь сооб... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

коммуника́ция, -иСинонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, общение, путь сообщения, связь, сообщение, электроком... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

[лат. communication, от communico делаю общим, связываю, общаюсь] акт общения; одна из функций общения с целью обмена мыслями, сведениями, идеями и т.д. специфическая форма взаимодействия людей в процессе их познавательной, трудовой и иной деятельности... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

сущ.communicationСинонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, общение, путь сообщения, связь, сообщение, электроком... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

- процесс обмена информацией, контактная линия связи.Синонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, общение, путь со... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

communications, communicationСинонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, общение, путь сообщения, связь, сообщение... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

коммуник'ация, -иСинонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, общение, путь сообщения, связь, сообщение, электроком... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

  См. Общение Синонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, общение, путь сообщения, связь, сообщение, электрокоммун... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

Rzeczownik коммуникация f komunikacja f

КОММУНИКАЦИЯ

ж. 1) comunicazione 2) мн. linee / mezzi di comunicazione Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, общение, путь сообщения, связь, сообщение, электрокоммуникация... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

Коммуника́ция. Заимств. в Петровскую эпоху из польск. яз., где komunikacja «сообщение» < лат. communicatio — тж. — суф. производного от communico «сооб... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

Коммуникация – сообщение, передача информационных сигналов, знаков, как вербального, так и невербального общения. Обычно под К. понимают обмен "сухой", деловой информацией, оставляя в стороне чувства и эмоции.<br><br><br>... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

возможность оперативной связи между различными звеньями системы управления. Эффективное использование совокупности информационных каналов, распространение информации с помощью коммуникационных технических средств. ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

смысловое взаимодействие между людьми; осуществляется посредством знаков (языка) того или иного типа. Для политической психологии существенно различие трех форм: К. межличностной, К. публичной и К. массовой. ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

коммуника'ция, коммуника'ции, коммуника'ции, коммуника'ций, коммуника'ции, коммуника'циям, коммуника'цию, коммуника'ции, коммуника'цией, коммуника'циею, коммуника'циями, коммуника'ции, коммуника'циях... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

согласно ГОСТ 7.0–99 СИБИД «Информационно-библиотечная деятельность, библиография. Термины и определения», – управляемая передача информации между двумя или более лицами и(или) системами.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

от лат. сommunication < communicare - общаться) – процесс обмена информацией между адресантом и адресатом (коммуникантами), который служит налаживанию ... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(от лат. communicо – связываю, общаюсь) (в психологии) – сообщение, передача информации посредством языка, речи или иных знаковых систем в процессе межличностного взаимодействия.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

Ж kommunikasiya, rabitə, əlaqə; перерезать коммуникации врага düşmənin əlaqə (rabitə) yollarını kəsmək; слово — средство коммуникации söz kommunikasiya (ünsiyyət) vasitəsidir.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

техн. комуніка́ція Синонимы: биокоммуникация, гидрокоммуникация, интеракция, контакт, линия связи, общение, путь сообщения, связь, сообщение, электрокоммуникация... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация коммуника́ция"связь, сообщение", впервые у Ф. Прокоповича и Петра I; см. Смирнов 149. Через польск. komunikacja из лат. commūnicātiō.

КОММУНИКАЦИЯ

комунікація, сполучення, засоби (до) сполучення. Нет -ции - нема сполучення. Плохая -ция - погане сполучення, слабка комунікація. Средства -ции - засоби комунікації.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

(Communication) — Передача информации от одного человек к другому, один из способов доведения индивидом до других людей идей, фактов, мыслей, чувств и ценностей.... смотреть

КОММУНИКАЦИЯ

1. datakommunikation 2. kommunikation

КОММУНИКАЦИЯ

f1) [kulku]yhteys2) kiel viestintä, kommunikaatio

КОММУНИКАЦИЯ

процесс, посредством которого некоторая идея передаётся от источника к получателю с целью изменения его знаний, социальных установок,поведения.

КОММУНИКАЦИЯ

передача информации от одного индивида (или группы) к другому. Коммуникация является основой всех видов социального и личного взаимодействия.

КОММУНИКАЦИЯ

способ общения и передачи информации от человека к человеку в виде устных и письменных сообщений, языка телодвижений и параметров речи.

КОММУНИКАЦИЯ

ж.comunicación f

КОММУНИКАЦИЯ

сущ. жен. родакомунікація

КОММУНИКАЦИЯ

— процесс создания и передачи значимых сообщений в неформальной беседе, групповом взаимодействии или публичном выступлении.

КОММУНИКАЦИЯ

"связь, сообщение", впервые у Ф. Прокоповича и Петра I; см. Смирнов 149. Через польск. komunikacja из лат. communicatio.

КОММУНИКАЦИЯ

передача обращения от источника информации (коммуникатора) к получателю (реципиенту) посредством определенного канала.

КОММУНИКАЦИЯ

передача обращения от источника информации (коммуникатора) к получателю (реципиенту) посредством определенного канала.

КОММУНИКАЦИЯ

специфическая форма взаимодействия людей в процессе их познавательно-трудовой деятельности [32; 71; 80; 82; 83; 92].

КОММУНИКАЦИЯ

ж. коммуникация (катташ, байланыш); перерезать коммуникации противника душмандын коммуникациясын кыркуу (бөгөө).

КОММУНИКАЦИЯ

путь сообщения, связь одного места с другим, а также общение, передача информации, сигнальные способы связи.

КОММУНИКАЦИЯ

Начальная форма - Коммуникация, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация диалог, общение, связь, средство сообщения, биокоммуникация, сообщение

КОММУНИКАЦИЯ

акт передачи информации, приобретающий особо неприличные формы, когда становится массовым.

КОММУНИКАЦИЯ

Коммуника́цияmawasiliano мн.

КОММУНИКАЦИЯ

технический процесс обмена информацией между двумя и более индивидами (либо группами).

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация = ж. communication; воен. тж. line of communication.

КОММУНИКАЦИЯ

• dopravní cesta• komunikace• styk

КОММУНИКАЦИЯ

передача информации между людьми в процессе их совместной деятельности.

КОММУНИКАЦИЯ

komunikācija, satiksmes ceļš; komunikācija, sazināšanās; sakari

КОММУНИКАЦИЯ

Коммуникация- communicatio; conjunctus (-us);

КОММУНИКАЦИЯ

процесс обмена информацией, контактная линия связи.

КОММУНИКАЦИЯ

процесс обмена информацией, контактная линия связи.

КОММУНИКАЦИЯ

Bindung, Kommunikation

КОММУНИКАЦИЯ

communication, lane

КОММУНИКАЦИЯ

— смысловой аспект социального взаимодействия.

КОММУНИКАЦИЯ

в разн. знач. камунікацыя, жен.

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация коммуник`ация, -и

КОММУНИКАЦИЯ

communication, connection, interconnection

КОММУНИКАЦИЯ

процесс обмена информацией в организации.

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация, жол, байланыс, қатынас

КОММУНИКАЦИЯ

Kommunikation, Verkehr, Vermittlung

КОММУНИКАЦИЯ

1) communications; 2) service lines

КОММУНИКАЦИЯ

1) communications; 2) service lines

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация, қатынас жол

КОММУНИКАЦИЯ

ж коммуникация. элемтә

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация алоқа

КОММУНИКАЦИЯ

қарым-қатынас

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация

КОММУНИКАЦИЯ

коммуникация

КОММУНИКАЦИЯ

Камунікацыя

T: 234